耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。(箴言10︰22)
2009年5月31日 星期日
慾望之中
當我們細心檢視人的情慾時，就不得不令我們感到震驚，它隨時在人的肉體內發動，而且對生命有著很大的破壞。貪食就是其中一種非常強烈的情慾。
以色列民得到神的拯救，歡喜快樂離開埃及地，怎知不久他們竟開始埋怨沒有肉吃，他們的心因情慾高漲，就厭棄耶和華，藐視祂的救恩。
當神把鵪鶉帶到以色列民中，他們就瘋狂地捕捉，這一刻他們除了吃肉以外，甚麼也不曉得。為了吃肉，他們日以繼夜不停地捕捉，無止境的慾望使他們的行動達至瘋狂。鵪鶉的肉包圍了全營，也滿佈在他們的牙齒之間，百姓絕不是飢饑，其實是放縱貪食的情慾，結果招致神的怒氣，死於慾望之中。
貪食的情慾可以完全控制人的心，使人失去理智。肚腹一旦成了神，便主宰了人生命的追求。重視肚腹滿足的人，他們在靈性上一定不會有所長進，因為他們並不重視天上的事，只重視眼前的滿足！
體貼肉體的情慾
很多基督徒都會有一種錯覺，以為信了耶穌後，生命就會完全脫離情慾的控制。因此，提及肉體的情慾都會指向未信的人，可是我們真實的生命卻不是這樣，每天同樣是受肉體情慾的影響，故必須加以正視。
肉體的情慾並不是隱藏，相反這都是顯而易見。它們隨著人的肉體隨時可以發動出來，控制人的思想，決定和行動，在保羅所列舉的情慾中，可以有四種不同的表現，這都是不容我們忽視：
一、 性 - 容易放縱自己在性方面的情慾，追求一剎那的快感，迷戀在色慾之中。
二、 宗教 - 在人的情慾中，容易自己製造偶像來敬拜，放縱私慾，甚至放棄造物主。
三、 人際關係 - 人罪性中的自私，往往因慾望而產生很多仇恨、衝突等，導致發生傷害的事情。四、 享樂 - 人的情慾都是體貼肉體的滿足，追求吃喝玩樂。
2009年5月28日 星期四
耶穌是滿足靈魂飢渴的唯一泉源。
我們不能真的出售靈魂，但是我們可以為獲得別的事物而失去我們的靈魂。我們需要思想耶穌的提問：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（馬太福音16章26節）我們今天的回答和耶穌時代的答覆沒有太大的差異，那就是：世界、肉體和邪惡。我們被慾望轄制，對許多人而言，他們對縱情享樂、成功、報復或拜金的渴望超過了對永生的思考。
地上沒有任何事物能與上帝愛和赦免的禮物相比。如果這世界的宴樂，讓你無法信靠耶穌基督，請再三思。那些事物實在不值得你付上永生的代價。
在上帝的屬性和他的創造裡，我們看見他的偉大！
在羅馬書，保羅寫到上帝拯救猶太人和外邦人的工作也令他驚嘆。上帝的三個屬性令他不禁：「哇！」
第一，上帝有完全的智慧（羅馬書11章33節）。他的完美救恩計畫顯出他解決生命問題的方案，比我們所能想出的更好。
第二，上帝是全知的。他的知識無窮盡。他不需要謀士（34節），沒有任何事會令他驚訝。
第三、上帝是全備的（35節）。人獻給上帝的，莫不是先從上帝領受的。他所賜予我們的一切，我們都無法回報。
我們能跟摩西一樣說：「耶和華啊，眾神之中誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」（出埃及記15章11節）我們所服事的是偉大奇妙的上帝。
第一，上帝有完全的智慧（羅馬書11章33節）。他的完美救恩計畫顯出他解決生命問題的方案，比我們所能想出的更好。
第二，上帝是全知的。他的知識無窮盡。他不需要謀士（34節），沒有任何事會令他驚訝。
第三、上帝是全備的（35節）。人獻給上帝的，莫不是先從上帝領受的。他所賜予我們的一切，我們都無法回報。
我們能跟摩西一樣說：「耶和華啊，眾神之中誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」（出埃及記15章11節）我們所服事的是偉大奇妙的上帝。
因上帝恩典我能侍立，觀看他所有偉大奇妙，自由地來讚美敬拜他，單純的信心就能明瞭！
敬重那為你生命勞苦的人
在你一生中，若有一個人肯為你的生命付上勞苦，這無疑是人生命中最大的福氣，也可以說是死而無憾了。為生命而勞苦，很多時候是看不見的，因為這樣的勞苦，大多是心力上的勞苦。有人曾多次忍耐勸戒你，你還是未有改變，這樣的忍耐是一種勞苦。有人曾冒著可能會導致彼此關係決裂的險而提醒你，這樣的提醒是勞苦。有人曾多次在神面前為你的生命流淚禱告，這樣的禱告是勞苦。有人曾花盡時間備課，在聖經真理上教導你，這樣的教導是勞苦。
弟兄們，我們勸你們敬重及格外用愛心尊重這樣的人，因為你生命中的福氣，都是從他們而來的！想一想，如何向他們表達你的敬重，在這星期中向他們表達你的行動吧！
2009年5月25日 星期一
尊敬老人
在神所頒佈的律例中，特別提及要尊敬老人，可見老人在神的心目中，並沒有失掉位置，神愛惜尊重生命，由誕生至終老都沒有改變。
然而，在一般社會和家庭裏，老人已失去他們的地位，他們被看為不重要的一群，不少人厭棄他們的存在，視他們如快要進憤墓的「活死人」。這是多麼冷酷無情的世代阿！
「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」又何況是祂親手所賜的生命呢！神尊重他們，賜他們特別的記號 ─「白髮」，這代表他們一生的榮耀，表徵著他們已走過漫長的人生路，嚐過了人生的喜怒哀樂、悲歡離含。
生命啊！多少時候人們是按階段性的接受「妳」，「妳」感到難過嗎？生命啊！多少時候人們是抱功利的目光去衡量「妳」、使用「妳」，「妳」慨歎嗎？父啊！求幫助孩子懂得默念生命、尊重生命！
尊重每一個人
保羅提醒提摩太，縱使他當了教會的領袖，也不能忽略任何一個人 ─ 男、女、老、少，甚至是在社會中被人藐視的寡婦。
這種尊敬與重視每一個人的態度，有時會隨著自己身份與地位的改變而有所轉態！尤其當自己職位越來越高，及知識越益增廣時，人們容易只重視自己，卻看老年人為落伍、視少年人為無知；瞧地位低微的為卑賤，為甚麼會有如此態度呢？最終原因是以人的外表來定人的價值，而非從神的角度視所有人等同於自己！
尊重是一種摯深的情操，能對人發出愛與包容，讓對方有發言、表達意見和選擇的機會，即使察見某位長者或弟兄姊妹有過失，我們仍應以勸勉的態度，把他們當作自己的親人般對待，使他們建立自我的尊嚴。要這樣做，我們必須運用意志，依賴神所賜的力量和愛心來實踐。
尊重人的感受
這是一個對人失去共鳴與感覺的世代。人的感情在講求效率與競爭的風氣上，漸趨冷酷和麻木。人對名譽、地位、才幹、金錢的重視與關注，遠大於尊重人的需要和感受！
保羅教導信徒要與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭，這是直接挑戰信徒情感的一項教導，勉勵我們對他人的喜樂與眼淚都是出於尊重的同感與和應。
要尊重人的喜樂，這需要崇高的品格，不但對人沒有嫉妒的心，且看見對方被人推崇稱讚時，心中能喜樂，視對方的成功為自己成功的喜樂。
要尊重人的哀哭，這需要深度的感情，進入他實況的處境裏，體諒他的苦情，接納他的眼淚，視他的悲苦為自己的痛苦。
信徒阿！在你一天的生活中，多少時候意識到身旁的人的感受，以尊重之心回應他們呢！
尊重與我不同立場的人
我們曉得尊敬令我們欽佩的人！但要尊敬眾人，就不易了！要這樣做，首先要學習尊重別人的立場。真理和行事原則可以有絕對的「對」與「錯」，但有時行事的方法就沒有絕對的「對」與「錯」。從某角度看是「對」的事，但從別的角度看可能是「錯」！例如：從「吃」的角度來看，吃祭偶像之物是可以的，因為萬物都司吃；但從「不絆倒人」的立場看，吃祭偶像之物有時就不可以了。
不同的立場，不一定是敵對！每種立場，都有各自的利弊。從這立場看是計算「利」與「弊」的多寡，但從別的立場看是重視「利」與「弊」的輕重！
保羅不願帶馬可一同去傳道（徒十五38），因為他知道前路艱難，他要求同伴絕對同心和忠心，他重視「福音使命」！他寧願接受馬可可能的埋怨！但巴拿巴的立場就不同了，他重視「扶助」，因此他與保羅分開，一心一意地扶助馬可，建立他的生命。其實兩人的立場雖然不同，行事方法亦不同，但大家在神面前都是對的！
你當穿戴上帝為你量身訂做的全副軍裝。
那黑暗的掌權者以及牠的爪牙是極端狡猾的敵人。這是為什麼我們需要防衛抵擋牠的詭計，以及每天穿戴上帝的全副軍裝的原因。當我們如此做，就像保羅一樣，到人生的盡頭時，也能確保我們已經「持守住信心」。
仇敵已接近，戰號快吹起，高舉主基督得勝旗；披全副軍裝剛強立敵前，得勝凱旋全靠主聖言。
仇敵已接近，戰號快吹起，高舉主基督得勝旗；披全副軍裝剛強立敵前，得勝凱旋全靠主聖言。
上帝留我們在世上要向世人做見證。
耶穌呼召這些早期的使徒們走入人們尚不知耶穌的世界，告訴人們他們所看見、聽見和經歷到的真實事件（使徒行傳4章19-20節）。因為他們看見他活出完美的生命、他的教導、受難、死亡、埋葬和復活（路加福音24章48節；使徒行傳1-5章），他們要走出去，把關於耶穌的事情，一五一十地向人見證。
要把福音傳到地極，我們受召來見證關乎耶穌和改變我們生命的真理。「未曾聽見他，怎能信他呢？」（羅馬書10章14節）你能告訴他人什麼呢？
救主耶穌，神聖基督；居我心中，全然掌管；我的見證，始終如一；唯有我主，耶穌基督。
真愛的試金石：助人是否求回報？
耶穌驗證了上帝對軟弱和無助者的關心。他解釋無論誰做在那「一個最小的」身上，就是做在他身上（馬太福音25章34-40節），並且他也責備他的門徒不讓小孩子到他身邊。（路加福音18章16節）
那些看見上帝所看見的，總會去幫助無助的人。
靠我自己裡面無真愛，願上帝的愛從我流出；願愛之火使愛發出光，使之燃燒到永永遠遠。
那些看見上帝所看見的，總會去幫助無助的人。
靠我自己裡面無真愛，願上帝的愛從我流出；願愛之火使愛發出光，使之燃燒到永永遠遠。
如果我們知道真理，便能辨別真偽。
在先知以賽亞傳道期間，一個顛倒的道德觀在以色列產生，有些觀念高舉殺人、拜偶像及淫亂的惡勢力而誤以為善，因此以賽亞嚴正提出警告：「禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡……的人」（以賽亞書5章20節）。在這個沒有絕對道德標準、凡事相對的世界裏，流行文化經常挑戰聖經觀點，然而藉由研讀、背誦及默想上帝的話語，能夠確保我們辨別善惡的能力。
日復一日的生活，邪惡有時帶面具；信靠上帝能辨識，因他賜下真智慧。
日復一日的生活，邪惡有時帶面具；信靠上帝能辨識，因他賜下真智慧。
2009年5月21日 星期四
越愛主耶穌，就越想談論他！
一個人的重要和為人，只有他的朋友最了解。在主耶穌基督復活昇天之後，他的門徒開始傳講他們所認識的主耶穌，這位獨一無二的真神。「這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」（約翰一書1章2節）他們的目的是希望別人能認識上帝，與他的兒子耶穌基督（3節）。
有時，我們或許覺得向別人見證我們的信仰，是一件可怕的任務或重擔。但耶穌是我們的親密良友，他影響且改變我們的人生，認識到這一點，這將使我們對見證有全新的看法。
傳揚基督福音最有效的方法，就是透過他朋友的見證。
藉轉化之眼助我看見，在這世界中失望的人；帶著你的慈愛伸出手，告訴他們你全都看顧。
悔改能清除我們與上帝之間的障礙。
在古時候，軍隊會修平道路，得勝的君王也藉此能到達剛征服的領土。所以，先知以賽亞才會宣稱：「在曠野預備耶和華的路」（以賽亞書40章3節）。施洗約翰呼召百姓悔改，在他們的內心「預備一條道路」，等候大君王主耶穌的到來。
究竟要預備什麼，好讓主耶穌可以無阻礙地進入你的內心？有無苦毒不平的地方，需要饒恕的推土機來夷平？有無抱怨的山谷，需要用知足來填滿？我們千萬不可忽略這屬靈的工程，讓我們為君王預備道路吧！
神要開道路，在曠野無路之處，雖未看見，他已看顧，他要為我開道路。
你們要小心,尊重生命
「你們要小心！」─ 這是一個警告，是要我們留心一些事！太多人犯了一個錯誤，就是隨意輕看一個生命。輕看的後果就是絆倒，絆倒人的有禍了！你的手、腳和眼睛若使你跌倒，使你輕看和絆倒別人，不如砍下來丟掉！這是何等嚴厲的警戒說話！
輕看生命，就是輕看神、藐視神！尊重生命之主的，就要尊重祂所創造的每一個生命，不論好、歹、醜、美、貧和富。不接待一個小子，就是不接待神；神派天使看守每一個生命，因祂重視每一個生命。
今天在教會中，有很多人已經忘記以上的警告！他們重視教條式的信仰或繁多的事務，而忽視了很多生命。很少信徒重視建立和接待生命的事工，這實在是一個有禍的光景！
尊重人過於尊重神
尊重不等於認同，也不等於放縱。有時我們的長輩也會做錯事，但我們仍要尊重他們！可是，尊重他們是尊重他們的生命，這不表示尊重或認同他們的錯處！也不表示我們放縱他們繼續行錯而不加勸導！因為出於尊重，所以不可嚴責老年人，只可以勸他如同父親。(提前五1)
以利犯了一個錯誤，他尊重兒子們的意願，給他們自由去行他們所喜歡行的，當中不加任何欄阻或勸導，以致兒子們行惡，激動神的怒氣而施以刑罰！以利愛兒子們多於愛神！尊重兒子們過於尊重神！以致生命的主說：藐視我的，他必被輕視！藐視神的後果是痛苦的！神的刑罰是嚴厲的！（撒上四17-22）
尊重神的人，會尊重祂所創造的人！藐視一個小子，就是藐視神！但不可尊重人多於尊重神！因此尊重人是尊重神之下而行，才是正確。
2009年5月20日 星期三
2009年5月19日 星期二
主不甘心使人受苦
我們能夠憐憫別人，不是因為我們自己的心腸，乃是因為神的本性。學習憐憫別人，必先要自己經歷神的憐憫。當我們在罪惡之中，生命感到絕望困迫，甚至連活著的指望也失掉時，神就讓我們體驗在祂裏面有憐憫與寬恕，使生命重新得指望，因為主必不永遠丟棄人。在祂的本性，祂不甘願人長期活在痛苦之中，祂要憐憫那些憂傷受苦的人。
生命成長的歷程是痛苦的，若在這過程中，只是自己獨個兒承受的話，相信沒有人能承受得住。我們極需要向人拖下憐憫，伸出雙手加以扶助；同時別人也會向我們發出憐憫，彼此以愛牽扶，這樣才能顯出神的美善，生命也輕省得多！
困苦的人！不要氣餒，主還要向你發憐憫。喜樂的人！不要忘記向你身旁的困苦者發憐憫。因為主不願使人受苦！
2009年5月18日 星期一
2009年5月17日 星期日
2009年5月15日 星期五
死亡意味著天國、聖潔及上帝，我們能坦然面對。
如果你認識基督，他的應許能提供給你詩人所說的「今日的力量及明日的盼望」。這真是太棒了！
他離去要為你預備地方，你將會在他的所在之處。我們的死亡非人生盡頭，而是將永遠與基督同在！
他離去要為你預備地方，你將會在他的所在之處。我們的死亡非人生盡頭，而是將永遠與基督同在！
憐憫不等同可憐
不同心的原因往往是各人自高自大，自以為聰明。人與人一起相處時，自然地比較優劣、智愚，而當人發現自己有某些方面比人優勝時，便容易在心裏產生一種自我的優越感，因著這種比對性的優越感，有些人會大發慈悲地對待比他們卑微的人。
然而，這種以高大的志氣，自以為聰明的心態所行的憐恤，其實是一種自視為「英雄」「打救」世人的心態。坦白說，這等心態只是可憐，不是憐憫。
憐憫帶有「俯就」的意思，由比較優勝、智強的一方，體恤扶助較弱的一方。這種體恤扶助乃基於領略了神也是這樣對待我們，我們只是蒙恩的人，以致產生身同感受之情，甘心樂意地與對方共同分享所得的恩。
弟兄姊妹，你是否覺得自己比人優越，而又想顯明這種優越，因此站在低微人的中間呢！？
2009年5月13日 星期三
看見困苦的人
憐憫不是一種鄙視的施捨，它是發乎內心的感情。這種感情的牽動，乃是出於看見人，並且看出人生命的光景。主耶穌的憐憫，就是看見許多人，他們在靈裏都落在困苦流離之中，意思是快要倒下的光景。因此耶穌就動了憐憫的心，雖然是筋疲力盡，仍樂意滿足他們的需要。
今天鮮有人會說自己是鐵石心腸，但也承認不易動憐憫的心。一方面是我們懼怕付出感情，另方面是根本看不見需要。每天我們都生活在人群之中，在我們身旁擦過的人也不少，可是我們沒有看見他們，沒有看見他們臉上的表情，沒有看見生命深處的無奈、飢餓、困乏，以致我們仍如常的作息。
在鬧市中有無數生命正困苦地呼喊。讓我們稍作停步，細看生命的需要，重拾憐憫的心懷！
2009年5月12日 星期二
2009年5月11日 星期一
愛鄰舍如同自己
有憐憫的信徒，會看重人的生命過於一切的事務與情面。主耶穌指出憐憫人的人，能愛鄰舍如同愛自己，他曉得怎樣作需要者的鄰舍。
試捫心自問，也許我們亦曾多次為所信的道，所參與教會的事工大發熱心，做了很多事務性的功夫，遷就了很多面子，但對落在困苦中的人，卻不能有切實的關懷與真愛！也許我們就如比喻中那祭司和利未人的心態一樣，當比對於教會裏習慣要執行的禮儀與事務時，人的需要反成了次要！又或像那律法師一樣，以不知誰是鄰舍為藉口，來掩飾自己冷漠無情的心態！
信徒啊！我們現今所處的世界，就是人生的耶利哥路，在這路上盡躺著各類型的傷者，他們或在心靈、肉體、情感上受創傷，這些人也許就在教會、公司、家裏……，你看見他們嗎？
憐憫有別於施捨
憐憫有別於施捨。施捨是有的給予無的，而憐憫卻是發自心靈的一份體恤與同感，這不一定是物質的幫助，也是心靈的鼓勵與支持。一個經過痛苦的人，更能憐憫在痛苦中的人！
能得別人憐憫，這不是可恥的！不是乞求！而是共鳴！曾接受主耶穌的憐憫和別人的憐憫，方知道憐憫的珍貴！
存疑心的人，我們要憐憫他們！因為存疑心的人正陷在失敗、不信、自責和灰心失望的痛苦中，他們不再需要責備和審判，而是憐憫、體恤、和同情！主耶穌無條件和無限的憐憫，是罪人所渴望的需要！他們要仰望祂的憐憫扶助，直到永生！
但有些人我們要有存懼怕的心憐憫他們。懼怕的不是他們卻是怕受他們影響而沾染他們的惡行或灰心不信的情緒，就此與他們一同失敗！
2009年5月10日 星期日
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
向人施憐恤的，自己也會受到憐恤，就如在神面前種的是甚麼，收的也是甚麼。事實上，我們每個人都需要憐恤，在面對自己的醜惡和過犯時，我們需要憐恤！在面對末日審判、向主交賬時，我們更需要憐恤！因此，當我們意識自己需要蒙憐恤的同時，也能體會他人也需要被憐恤。
一個滿有憐恤心的人，能真正明白自己的光景和自己與神的關係，他知道自己是活在神的憐恤裏，他必願意憐恤其他人，因他曉得他人的軟弱，自己也曾或也可能犯上；他能隨時體恤失敗的人，不會刻薄地判斷人，定人有罪，因他知道自己不一定明白所有的事情。
「父啊！感謝你，因在你慈愛憐恤的性情裏，孩子得蒙憐恤與醫治。孩子曉得，我只能走這路一次，求你操練我流露憐恤的品性，處處向人活出你的憐恤，並奉你的名幫助他人，致使我一生得著蒙憐恤的應許。阿們。」
一個滿有憐恤心的人，能真正明白自己的光景和自己與神的關係，他知道自己是活在神的憐恤裏，他必願意憐恤其他人，因他曉得他人的軟弱，自己也曾或也可能犯上；他能隨時體恤失敗的人，不會刻薄地判斷人，定人有罪，因他知道自己不一定明白所有的事情。
「父啊！感謝你，因在你慈愛憐恤的性情裏，孩子得蒙憐恤與醫治。孩子曉得，我只能走這路一次，求你操練我流露憐恤的品性，處處向人活出你的憐恤，並奉你的名幫助他人，致使我一生得著蒙憐恤的應許。阿們。」
2009年5月7日 星期四
敬虔的母親不只把你帶大，更帶你到上帝的面前。
母親應當得到尊榮，不僅是在每年的母親節，而是日日如此。肯定媽媽的功勞不僅是口頭上說說就夠了，還應該表現在對她的尊敬、體貼和愛的行動上。
世上之物皆神賜下，唯有一樣超乎萬物：這份禮物珍貴無價，此寶即為敬虔媽媽。
世上之物皆神賜下，唯有一樣超乎萬物：這份禮物珍貴無價，此寶即為敬虔媽媽。
在人所不能的事，在上帝卻能
我們若對上帝有信心，就必發現，凡事都可能（路加福音18章27節）。
求賜我孩童般的信心，能夠如此深切地相信，單純快樂信靠你話語，永遠沒有任何的質疑。
孩子般的信心足以開啟通往天國的門。
要作天父一個愛寬恕的兒女
天父的兒女，因有屬神的生命，所以是有能力去愛仇敵！他們能放下自己並自己均自尊心和財物。他們不怕被別人辱罵，不怕被別人打臉！不怕別人拿自己的財物金錢！不怕別人勞動自己的生命！他們甚至主動放下自己，甘心給人財物，為別人勞動！有求於牠的，就給予！有向他借貸的，他不推辭！他不只愛好人義人，也愛歹人！
為何天父的兒女能這樣作？
因為他們不屬世界！他們是世上的寄居者！他們不重視名利得失！因此不書懷恨，反能寬恕！他們是為永恆積聚財寶！他們知道：「單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？」他們追求像天父完全一樣，生命不停的轉化提昇，直至有主的形像，有神的慈愛和寬恕！
2009年5月6日 星期三
上帝的工是藉由代禱者所完成。
禱告真的能影響這世界嗎？或者它僅是一種私底下與上帝溝通的方式。
22年前，一對住在紐澤西的夫妻在得知一名男子剛從監獄被釋放，而且搬到他們住家附近的消息後，便開始為他代禱。過後，夫妻倆還去探望他，並每個星期都招待幾位像他一樣曾犯過罪的人士到家中吃早餐。如今，在那地區最被輕視的人仍有一個地方可去，因為在那地方，他們受到禮遇，得到尊重。
如果我們完全遵照耶穌的旨意去愛我們的敵人，並為迫害我們的人代禱，將會發生什麼事？如果我們忠心地為這群遭人鄙視、唾棄的人代禱，又將如何？
在啟示錄中記載了使徒約翰所預見的一個場景，是可見的世界與不可見的世界，記載中最極致的時刻是天上一片安靜，七位天使站立等候，手持七支號角，此時寂靜籠罩，彷彿整個天堂屏息聆聽。接著一位天使搜集了上帝的子民在世上所有的禱告，有讚美、悲嘆、自棄、絕望、請求等禱告，配上香一同獻在上帝的寶座前（8章1-4節）。最後，當香爐被傾倒在地上的時刻，伴隨著雷轟、大聲、閃電、地震，打破了原本的這片靜默（5節）。
答案已相當明確，因為這些禱告者的介入，我們就可勝過罪惡、苦難、死亡。
寬恕加害你的上司
大衛絕對有理由在隱基底的山洞內，殺害掃羅，甚至牠的隨從也說神已應許：「把你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他！」可是，當大衛把掃羅的衣襟割下部份的時候，卻心中自責，為甚麼呢？縱然掃羅嫉妒和追殺自己，但因為他敬畏神，為此他敬重神所立的君王。大衛寬恕的行動，顯露了他生命的質素，以至掃羅也說，「你比我公義！」
能夠寬恕那咄咄加害你的上司，就反映這人敬畏神的程度有多少，並他生命美善的氣質。寬恕是一個非常困難的功課，因為涉及人內心的創傷與人的公義感，這些感受常使我們有潛在報仇的心態。弟兄姊妹，神是公義的，而且在位的人是神所立的，只有神才有權柄懲罰他們。盼望你敬畏神，活出一個寬恕的生命。
「物質的貧窮容易解決，靈魂的貧窮則無法醫治。」 米歇爾
饒恕你的兄弟
若從憎恨的感受來說，沒有比至愛的親人所傷害的憎恨更深，因為只有至愛的親人才能觸及人至深的感情。很多人的痛苦是因為自己的親人所加諸的，而且是一生不能磨滅的。
作為一個主的門徒，雖然我們已被主的救恩所救贖，但過往所凝聚的至深傷痕，可能仍存有不少的憎恨，過去只是默默埋藏而矣！要更新生命就要心裏寬恕你的親人或至愛的弟兄。這一種寬恕乃出於敬畏神，不再懷恨，且能有力量以神的眼光再回望過去，重溫那事件，你就會立時看到一些你從未發現過的奇妙景象，並且在心靈中有著一種最大的釋放，使你喜極而泣。面對你至愛的兄弟，接觸著久未相遇的親情，這一份激情，會使你的生命有所轉化！勇敢地向你的兄弟表示：「我寬恕你」吧！
2009年5月4日 星期一
「謹慎、公義、堅毅與節制就是四大美德。」
含冤受屈是人最難忍受的痛苦。可是，這種痛苦卻能將生命中的信望愛昇華。但今日的社會所強調的是權利與平等，大眾傳媒所渲染的是仇恨與報復。也許在此時高舉「以牙還牙」這個法則，定會受到大眾的歡迎，公認是最合理的法則。然而，請勿忘記，主耶穌已提出另一更美更高的法則來替代「以牙還牙」，這法則就是愛與寬恕。
能感動人的不是強權報復，不是伸冤雪恨，乃是以仁愛寬恕人。當我們信任神是公義，認定祂審判的主權時，就能把自己和仇敵一同交在神的手裏，由祂去管教。既信任神的處理，就當除去伸冤復仇的意念，轉以仁愛寬待我們的仇敵，讓神的愛有機會融化他的心。
親愛的弟兄姊妹，不要被復仇伸冤的心所勝，因這就是為惡所勝；反要以愛心對待憎恨，因這就是以善勝惡。
從心底裏徹底饒恕
馬太福音18章21-31節比喻給我們很大的警告，就是在我們蒙赦免之後，若不寬恕憐憫人，神是會撤回祂給我們的赦免。
按情理而言，倘若我們實實在在體會到欠神的罪債，但已被神完全赦免罪這種偉大的恩典的話，我們決不會為到一些得罪自己的弟兄而耿耿於懷。然而，主耶穌了解我們的軟弱和限制，所以祂沒有放過任何一次可叮囑與教導的機會。主指出神所要求的是信徒能有像祂一樣的饒恕特質，能從心底裏發出徹底的赦免，將得罪我們的人和事完全抹掉。明顯地，神赦免我們，以及我們饒恕別人，二者互相交錯，不能分割。
弟兄姊妹啊！你曾否照著所蒙的赦免，憐恤饒恕呢？願意我們能從觀念上的赦免、口頭上的饒恕，轉化為從心底裏徹底的赦免。
2009年5月3日 星期日
誠心認罪的人，就會誠心地感念主。
我們來想想看，在耶穌被釘十字架前，他設立了一個記念他自己的方式。他告訴門徒，同時也告訴我們：「如此行（吃這餅、喝這杯），為的是記念我」（路加福音22章19節）。這豈是因為我們會忘卻耶穌？當然不是，我們怎會遺忘那為我們的罪而死的耶穌呢？然而，他仍設立了聖餐讓我們來記念他，幫助我們記得他偉大的犧牲、他的同在、他的大能和應許。
就像這些相片讓伊莉安娜想起雙親的愛一樣，領受聖餐對我們來說是最好的提醒，讓我們記得主耶穌將會再來，並接我們回天家。
領受聖餐的同時也要記念耶穌。
縱我盡流傷心眼淚，難報救主大愛，惟獻自己身心與主，一生永不更改。
在上帝眼裡，服事他人才不枉此生。
我們在信主得救贖之後，並沒有立即被接回天堂，仍留在世上，原因之一是上帝還有工作要我們去完成。奧古斯丁曾說：「工作完成前，人是不會死的。」
我們何時會離開世上，並非世上的任何人或任何事所能主宰，這是來自屬天的決定。在我們完成上帝心中所計畫的使命後，他才會接我們回家，連一秒鐘都不會提早。正如保羅所說：「大衛按上帝的旨意服侍了他那一世的人，就睡了。」（使徒行傳13章36節）
另外，在上帝接我們回去之前，還有很多事要完成。耶穌說：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了」（約翰福音9章4節）。這裏的夜晚來臨指的就是我們閤眼，從此與世長辭的時刻，也就是主將前來迎接我們與他同住的時候。我們現在每度過一天，就是與那一刻更加接近。
只要還有生命氣息，我們就該做工，並不是要去征服、獲取、累積和退休，而是要藉由主的愛觸動人心，讓人透過我們看見耶穌。如此一來，我們就能自信地說：「（我們）的勞苦，在主裏不是徒然的。」（哥林多前書15章58節）
如果你能依靠主耶穌，真理就彰顯在生命中；奉主名去做每一件事，透過你成就上帝的工。
我能否在別人犯錯後不計算他的錯處？
通常有兩類事情是人不易忘記的，第一類是自己向人作過的好行為，另一類是別人曾得罪過自己的事情。我們實在要小心！因為當能數算自己饒恕人多少次的同時，其實就是在腦中記數別人得罪了自己多少次！
也許我們和彼得一樣，曾仔細計算願意饒恕人多少次，沾沾自滿於自己的偉大。然而，主耶穌看穿人的軟弱，祂正面直說應當饒恕七十個七次，意思是要沒有限制地赦免人 ─ 連饒恕了多少次也記不起！
真正的饒恕，並非以赦免他人為一種功德，來建立自己的偉大。真正的饒恕不單是外在的態度，乃是發自屬神生命的質素。當饒恕真正發生並進行時，就能很自然地忘卻他人一切的過失，自己也不意識這饒恕原是自己的一種優越和偉大。
「從容忍到寬恕只是一步之隔。」 裴奈羅
我能否接納失敗和有懊悔心的人？
人總是看見罪，計算惡！犯第一次錯還可以赦免，因為不知者不罪！若一天七次犯同樣的罪，就不能赦免了！ 其實，不饒恕別人，是一件痛苦的事！因為我們不停的回憶和計算別人的錯！越是計算、越是懷恨、越是痛苦、關係就越破裂！
不饒恕自己，更加痛苦！越是計算自己的失敗，越會灰心喪志，越不能回轉，只會繼續失敗！ 因此，若一個人能懊悔、能回轉，確是可喜的事！若他七次跌倒，能有七次的勇氣回轉，更是可喜，而且更應被饒恕！
神看見的不是「失敗」，而是「回轉」！不是「罪行」，而是生命的「懊悔心」！神樂意赦免他，更命令我們總要饒恕他！不要絆倒他們，以致他們繼續灰心失敗！
「除非代求成為我們的目標，否則我們的禱告沒法有深度的長進。」
越看見生命越能寬恕
人總是憎厭作惡多端的人！罪越大越多，人越會憎厭他、越對他失望！越不容易寬恕他、越排擠他！
但有誰體會神的心腸！？祂來就是要拯救那些罪人！越失敗的人，祂越要醫治，越願意赦免！神看見的不是那人的罪，而是那人的「生命」！他們在罪中痛苦，就如病人，需要醫生，需要神的憐憫！在十字架上，祂沒有發出咒詛，祂只是發出憐憫的呼聲：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。」（太六14），祂怎樣饒恕罪惡多端的人，祂也照樣希望我們饒恕他們！祂喜愛憐恤，重視我們去愛人多於祭祀或奉獻。 除非我們提昇屬靈的視線，不單看見「罪」，更看見「生命」！不單看見「赦免」，更看見「愛」！我們才能有更大的寬恕！
「只有禱告的靈能教導我們在禱告裏勞力，以禱告為我們作靈工的工具。」
要保守對人的心
要懂得如何對待人，先要懂得如何對待神和自己。尊重神和虛己，才能尊重別人！ 要與別人相處，先要保守自己對別人的心。「心」影響情緒，影響言行舉止！「入口的不能污穢人！」因為心裏面所想的，口就說出來，一切的污穢，都是由心至口發出，所以要保守心勝過保守一切！ 要保守對人尊重的心－－認定生命在神手中，祂養活麻雀花草，把日頭給好人，也給歹人！要尊重生命之主，也要尊重祂所創造的每一個生命，不接待小子，就是不接待神！
要保守對人憐憫的心－－體恤別人的痛苦和需要，主動給與扶助和安慰！ 要保守對人寬恕的心－－不計算別人的惡，因為越是計算，就越與人疏離！
不尊重神的，必被輕看；不憐憫人的，必不蒙憐憫；不寬恕人的，必不蒙寬恕！
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