誠實善良的心

自古至今，人對天國道理的反應多屬消極。一般人甚至信徒，都會逃避正面侃談真理與其人生的關係他們會用多種的理由否定聖經對他們生命、生活並現今社會的適切性和價值性。就此情況，主耶穌早已指出問題不在神話語本身，而在於人心的情況。

一個人若沒有誠實善良的心，就不可能容下神的話。人有誠實的心，就能誠實的看自己，他必明白自己生命深處的真貌，認識人性暗底裏的污穢面，他能意識到自己的真實需要。人有誠實的心，就能承認神話語的真實，曉得這道理是大能，能照出人心靈裏一切的隱情、明亮人的眼目與醫治人的生命。所以，當神的道撒在他心田裏的時候，基於誠實的認識自己、面對神，故能把真理聽進並容納在自己的生命裏。

弟兄姊妹，你是以怎麼樣的心來回應神的話呢？謹記唯獨誠實良善的心，才能讓神的話生長結實，叫生命得益處。

誠實

「只要你將自己的本相帶到神面前，向神承認自己是罪人，你就是個內裏誠實的人。」—慕安德烈

誠實

誠實是「真」。「真」是神的屬性，意思是沒有詭詐。另一方面「真」乃是指到真理，指向神自己，「真」若脫離了真理。這樣，我們就會明白，為何我們不易對自己誠實，不能對人持誠實的心，原因是基於我們無法面對一些真理。

誠實是需要勇氣的，當我們肯面對神的時候，第一個反應就是懼怕，這種反應有時候會導致我們再一次倒退於詭詐之中，但當我們立穩心志像大衛一樣，定意存完全的心時，我們就發現神會喜悅，並加以幫助，慢慢地就敢在神面前成為一個誠實的人。此外，除了立志外，更要像大衛一樣，定意選擇與些誠實人交往，建立關係，這樣就更能鼓勵自己成為一個誠實的人。

面對神，使你建立一份「真」，多一份「誠」！

立於己，使你更有勇氣面對生命的改變！

誠實

「如果我們對自己誠實，就不難發現驕傲在我們的生活中，統轄了很廣的領域。」—孫德生

真知道

祂（主耶穌）是神榮耀所發的光輝，是神本體的真相，常用祂權能的命令托住萬有。（來一3）

王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。（箴廿一1）

作者是林日昇師母，也是傳道人

神有何等大的能力！現今全世界得以存留、宇宙得以繼續運行，全在於祂掌控萬有的能力。神不但在大自然中彰顯祂的權能，還能在任何領袖的思想意念中運行。不論是國家的、宗教的、家庭的、學校的領袖，祂都有能力及主權去命令和支配。然而，你相信這掌管萬有的主宰真的在管理著萬事萬物嗎？你真知道祂在你人生的際遇中有最美好的安排嗎？

在你現今「解決不來」的困難中，你確實認知祂沒有袖手旁觀，而且必然會將不可能的景況改變過來嗎？真正的知道反映於你那平靜的心靈，不再忐忑不安的情緒，平靜而不煩躁的言語和態度。真知道的你，必然能安穩在主耶穌大能的手中，在祂慈愛的懷抱裡。因為這世界和世界中的，都是屬於主的，萬事萬物祂都知道得一清二楚。祂明白你現今的境遇，也曉得如何使萬事互相效力，使愛神的人得益處；祂更有能力成就祂所計劃的，隨祂的意旨而行。

聖靈的合一

在基督裡人人平等，因聖靈使我們合一；當我們能尊重他人，即榮耀我們的真神。

萬物生靈皆有上帝的印記。

朋友在湖邊有一間小屋，屋內的牆上掛滿了收藏的照片，每一張都是夕陽餘暉的美景。這些照片在不同季節從湖畔拍攝，每一張都是那麼賞心悅目，而且景緻都截然不同。當我欣賞著這些照片時，突然想起另一名友人的話，他說：「絢爛的夕陽是上帝在每日結束時，留下的美麗印記。」

不僅是落日彩霞，上帝也在祂每個孩子身上留下獨特的印記。我所接觸的每一個人都不盡相同，他們之間的差異，我都倍感歡欣。上帝有無限的創造力，我們之所以擁有不同的秉性、幽默感、天賦，以及對音樂和體育有不同的偏好，這些都是出自於上帝的精心設計。

在基督的身體裡，我們能看到眾多不同的屬靈恩賜能共通連結，為了上帝的旨意一起相互效力，並將榮耀歸給祂。我們在哥林多前書12章4-6節的經文讀到「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。」

在自然界，上帝的印記隨處可見，在祂的子民身上，也是如此。讓我們歡欣頌揚，因為祂將自己的每一個孩子都創造得如此獨特而不同。

舒暢的身心靈

你認為怎樣做最能使身心舒暢？在大熱天來杯清涼飲品？在午休時小憩片刻？還是聆聽讚美敬拜詩歌？

聖經中提到有關舒暢身心的事，涵蓋著身體和屬靈的意義。經文中提到在安息日歇息（出埃及記23章12節）、喝水以求精神復原（士師記15章18-19節）、藉音樂得舒暢爽快（撒母耳記上16章23節）和主裡的相互勉勵（提摩太後書1章16節）。

使徒彼得曾提到一則發生在五旬節，讓靈命復原的事例。他規勸聽眾要悔改、要回應福音中所描述的「那安舒的日子就必從主面前來到」（使徒行傳3章19節）。他的這番話是指彌賽亞在千禧年會掌權，因此對猶太人來說具有特別意義。不但如此，這屬靈生命的佳音也傳給了外邦人（使徒行傳10章）。

時至今日，我們基督徒可隨時藉由禱告和讀經來沉靜心靈，體會那安舒的時刻。當我們花時間親近主時，就能得到從祂而來的平安和喜樂，讓我們在靈裡有新的體會。你是否為每天有這樣靈命安舒的時刻而感恩呢？

親近上帝，舒暢身心，重新得力。

禱告：

主啊！今日我的靈命需要復甦與更新，

求祢藉著經文向我說話，讓我聽見祢的心聲，

也幫助我透過禱告向祢表明我的心意。阿們。

因耶穌為我背十架，我願背十架追隨祂。

你是否曾聽過無神論者的論調？他們說基督徒的信仰只不過是一種心靈上的支柱，人們相信耶穌的唯一理由是因為他們內心軟弱，需要宗教作為慰藉。

顯然，這些無神論者未曾聽過這個故事：有一位在遠東國家的醫生，他因宣稱信主而被逮捕入獄，在獄中接受兩年半的「再教育」。出獄後，卻因致力於教會服事而再度被捕。

這些無神論者或許也不知道使徒保羅的遭遇。保羅在信主後，歷經下監牢、受鞭打、受辱、海難等（哥林多後書11章16-29節）。

這些基督徒並非在尋求精神支柱，絕非如此。在他們內心深處有著一種不可欠缺的東西，那就是他們與上帝之間的個人關係──因相信耶穌為我們被釘十架而產生的關係。他們因此成為大君王的兒女，為了宣揚基督而願意獻上所有，他們絕非是尋求支柱的跛瘸之輩。

所以信仰只是支柱嗎？當然不是！相信基督不是為了求平安度日，而是在任何景況下，都要信靠基督；就是要天天背起十字架（路加福音9章23節），為救主而活。

主說：要成為門徒，就背起你的十字架；謙卑跟隨與我同行，心甘情願背負十架。

世上的國成了神的國

天國的完全實現，就是地上的國，皆要變為神的國，接受神統治，由祂作王，直到永永遠遠。當那「時候」一到，神的忿怒、審判、敗壞的時候就臨到，同時也是賞賜的時候。
　　也許我們無從想像地上的國要變成神國的情景，但至少這是我們每一位屬神的人所渴望見到的。事實上地上的國有太多不公義及令人沮喪的事。所以只有當神的國臨在，完全掌權、審判全人類的時候來到，我們才會有真正的喜樂。
　　弟兄姊妹，在你的思想中，有否期盼地上的國要變成神的國呢？有否渴望這個時候來到呢？請切切為這個時候禱告，並要懷興奮的心情實踐天國的真理，等候神所預備的賞賜！

信心

「沒有一種人心的慾望神無法滿足。基督徒最大的困難，便是把救主的應許不折不扣的接受過來。」艾德滿

愛孩子

愛是恆久忍耐，又有恩慈。（林前十三4）

一個男孩的爸爸給他一袋釘子，讓他在每次發脾氣之後，到籬笆上釘一根。起初，孩子每天都釘許多釘子，後來孩子漸漸長大，學會控制自己的情緒了，終於有一天，他一根釘子也沒有釘。爸爸再告訴他，若一整天沒有發脾氣，可以拔掉一個釘子。日子一天天過去，釘子都拔光了，爸爸邊鼓勵邊把孩子帶到籬笆邊，說：「看這些釘子洞，就像你傷害之人的傷口，它們還一直在那裡。」

我佩服這個父親的智慧，他沒有用粗暴的方法對付孩子的無知，反把智慧和愛傳遞給了孩子。我們不能跟孩子一輩子，但孩子成長過程和我們朝夕相處，我們要用堅強的意志力和智慧去愛孩子，讓愛像火一樣點燃他們的心，溫暖、照亮他們未來的每一個層面：友誼、愛情、事業、人際、婚姻、家庭、後代，使他們在愛中受益。人在成長的歲月中能在其中受益，日後也更容易以愛待人，使他人得益；若受傷害，也會惡性循環，傷此及彼，遺恨無窮。而在這末後的世代，唯有仁慈和全知的父神，能給我們真正的愛心和智慧去教育下一代！

必須要有受苦的心志作兵器

一營軍隊，在奧古斯都時，約由六千士兵組成，而十二營就約有七萬二千名士兵。其實，萬軍之耶和華所擁有的天軍天使，聖經記載是千千萬萬的（但七10，啟五11）。主耶穌若求天父，天父豈不派遣眾天軍天使去救祂的兒子麼？但主耶穌認定，天國不是在那時候完全具體實現，祂必先要完成神所定的救贖計劃，所以祂忍受痛苦，絕對順服地至死忠心。因此彼得說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作兵器。」（彼得四1）
　　天國的精兵們，也許你們在這場慘烈的屬靈戰爭中，正忍受著各樣的攻擊和痛苦，但請不要氣餒，反要以受苦的心志作兵器，認定「痛苦」背後的「賞賜」。不要以為神不派兵保護和拯救是遲誤。萬事非偶然，必須按祂的旨意應驗。

悔改

「悔改之先，必須瞭解歷史不是條死巷子，過犯也不是個跳不出的深淵；在這當中我們將發現一條引導我們脫離痛苦憂傷的路。」畢德生

趕鬼

你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。（雅四7）

有一位素未謀面的姊妹請我為她禱告趕鬼，經過一個多月的代禱和交通，我發現這位姊妹看重禱告中的感受，往往把希望寄託在外在的儀式上。她對人、對神、對魔鬼的認識也不全面，須要重新了解聖經中所載有關的教導。

神不喜歡做「抓鬼」的遊戲，祂的心意在於對付人的「罪」；而魔鬼無時無處不在伺機引誘、攻擊人。先是試探，人若容讓、接受罪念，魔鬼就藉這破口潛入人心。

人在趕鬼的事上是主動的，等候神不等於只讓神做，自己不做。要趕鬼就要趕出心中的污穢，許多污鬼都是被那個充滿罪慾的「老我」邀請進來的。我們要在恆常的讀經、禱告中靠主保守自己的心懷意念，親近神，順服神，過聖潔得勝的生活，效法聖潔的人子，祂可以向惡者宣告：「牠在我裡面是毫無所有。」

一個姊妹告訴人她的得勝秘訣：每當惡念像烏鴉一樣飛來時，我即使正在路上，也要馬上禱告，不讓罪沾染。

愛情不盲目

我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。（箴廿二19）

有一對弟兄姊妹認識不久，便交往得火熱。不料，弟兄患上腎病，姊妹跑了幾次醫院就決定放棄了，她說她承受不了這個壓力。

關於戀愛與擇偶，格蘭（Bryan Green）牧師有兩點很好的提醒：1.要有充分的時間觀察，了解對方的思想和習慣。尤其對於在偶然場合結識的年輕人，更要注意在平常的生活中發展關係。2.請思想，當彼此相離時，你最想念對方的是甚麼？是肉體方面，或是精神方面，還是靈性方面的事？只有共同的理想和信念能維繫一生。最重要的，要看對方是否委身基督，愛主愛人，定意過討神喜悅的生活。

格蘭牧師說，其實愛情不是那麼容易分析的，因此，那些認識並信靠我們全能的神，有著屬天的嚮導的人有福了；因為這樣的人能在神穩當的引導中，被帶到祂為我們揀選的另一半的面前。

不可輕忽的警示

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。（彼前四7）

新近頻發的大範圍、具大破壞力的地震，向世人發出末世的警示。據美國《時代周刊》1973年的報告：就地震的數量而論，一世紀地震發生15次，二世紀11次，三世紀18次… …十至十九世紀分別是33、53、84、115、147、174、253、378、640、2119次，二十世紀為「每年」一萬次以上。另外，六級以上地震，公元前2150年至公元一年不到10次，十九世紀246次，二十世紀4,093次，廿一世紀僅頭七年就有1,090次。

由此看出，地震發生的頻率並非無序，而是沿著一個奇妙的曲線有規律地上升、上升，以至於到今日這樣狂飆突進般地飛升。神彷彿正在掄起大錘，想要擊醒沉睡的人；而這些重擊越來越沉重、密集，預示著主的腳步正向世界進發… …。

人類在末世已經走到毀滅的邊緣，還在為自己籌劃未來的迷夢。大洪水的日子是最好的提醒，洪水來之前，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞一家進方舟的那天，不知不覺中洪水來了，把人全部沖去。主親口告訴我們：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（太廿四37）

機會無多

「日期滿了，神的國近了！」時間是不容人忽視和延！日期滿了，就要應驗祂要施行的審判。因為時間無多，要立刻行動--悔改，信福音，接受祂赦罪的救恩。那日子是忽然臨到，在想不到的時候，祂就來到施行審判，人若延和不悔改，就沒「悔改」的機會，因此要珍惜神悅納人的禧年。


　　其實，現今就是「機會」。今天不聽從和棄絕傳道者，就是棄絕神。今天就是選擇的機會，而信徒和傳道者就是神的代表。所以，因為門徒的名，接待一個小子，就是接待神，就必得賞賜。


　　「棄絕」與「接待」是人今天所要決定的行動。可惜今日很多信徒在思想中，沒「天國巳經近了」的意識，以致沒有重視機會。決定你現今的行動，因為「機會」無多！

旨意

「除非我們先費工夫去明白甚麼是神的旨意，我們便不能在神的旨意中行事。」高力富

財寶在天上

許多人有蒐集的愛好，不論是棒球卡、郵票或錢幣。雖然蒐集是個有趣的愛好，但想到當我們離世時，所有的一切終將屬於他人，就發人深省。在地上竭力蒐集一切，在天上卻一無所存，到底有何意義？

耶穌對此也發表過意見。當祂向門徒講論時，祂說：「只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（馬太福音6章20節）

永恆的寶藏絕不失去其價值，既不會毀壞，也不被竊取。而且當我們想到這是可以真正積存的，真是令人振奮！但要如何積存呢？透過服事的行動、引人歸主、對有需要的人施恩慈、活在耶穌的心意與道路上，就可以積存。在馬可福音中，我們看到主試驗少年官的心，要他變賣一切所有、分給窮人、並跟隨耶穌，少年官的反應，讓人對於他所看重的是什麼一覽無遺（10章21-22節）。

我們很容易貪戀世界和其上的一切東西，但當我們選擇跟隨耶穌時，祂會讓你看到，把永恆的財寶積攢在天的快樂，世上的一切都無可比擬！

輕看世界財富，珍視永恆寶藏。

地上財寶無法久留，上帝為我備好地方；終將與祂永遠同住，恩典豐富能夠得享。

困難中感恩

凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖前五18）
做人難免有困難，要緊的是怎樣面對。你是否終日抱怨，或忿忿不平？有沒有被難處壓倒？思想是否被負面情緒充斥，以致生活乏力？抑或能「凡事謝恩」？

怎能在任何景況都感恩呢？有一首詩歌這樣說：「有時遇見苦難如同大波浪，有時憂愁喪膽幾乎要絕望，若把主的恩典從頭數一數，必能叫你驚訝立時樂歡呼。」不錯，有時難處大得似乎要奪去我們的喜樂及歡笑，但再大的難處也不能掠去神的應許，不能奪走主的救恩和永恆的盼望。不管你遇到甚麼困難，神仍與你同在。讓我們數算恩典，心裡得著鼓舞。只要有神與我們同行，我們就不致孤單。

當存感恩的心稱謝神，祂把獨生子耶穌基督賜給我們，讓軟弱的變成強壯，貧窮的變為富足，因為主為我們成就了大事。

凡事謝恩

凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖前五18）

「凡事謝恩」並不是說做錯了事，如酗酒、吸毒、疏懶以致考試失敗等，統統感恩。要感恩的是，即使我們做錯事，自討苦吃，神仍用得著那個處境教訓和引導我們，使我們得益處。

在腓利門書裡，保羅談到一個曾經犯錯的年輕人阿尼西母。從前他對腓利門沒有益處；但現在保羅卻把他推薦給教會。阿尼西母曾經犯錯，神卻化腐朽為神奇，在他的生命中作工，使他變成「親愛的弟兄」。我們難道不應為此感恩嗎？

凡事謝恩，不論是在春光明媚或烏雲密佈的日子，因為神能透過我們遭遇的每一個景況，使萬事互相效力，叫我們得益處。你能凡事謝恩嗎？

有誰思想祂的國度

昔在，今在，以後永在，亙古常在的至高神，祂坐要行審判，也要賜下一個永遠不敗壞的國給救主和祂的子民。祂所命定的，不能廢去，必按所定的時候和日期應驗。


　　但可惜，今日的信徒，有誰看見這位亙古常在者的威嚴，從祂面前有火像河發出，事奉祂的天軍天使有千千萬萬？有誰驚懼祂要施行的審判，認真逃避將來的忿怒？有誰思想祂的權柄，榮耀與國度，以至絕對的信靠順服祂？在他們的腦海中，可能只有名利、恩怨、事業、金錢和愛情。卻不念及將要來的審判與榮耀的國度，以致他們只沉醉在吃喝玩樂中！


　　要思想祂永遠不變的權柄能力，以致你信靠祂！要思想祂不敗壞和榮耀的國，以致你忠心事奉，奔跑天路，要得那從天上召你來要得的獎賞。

痛苦

「沒有那一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。」赫胥黎

鬆開雙手

人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？（路九25）

一個人生時，緊攥雙手，死時兩手撒開，預示了人一生緊抓世界，到頭來空手而去的命運。如今的世界物欲極度膨脹，撒但藉此引誘我們，行毀壞之工；神也藉此熬煉和試驗人心。若我們睜著屬靈的眼睛看人生，就不至於利害顛倒，本末倒置。若對錢財一味地戀慕追求，到死時會發現，人連自己的身體、氣息都抓不住，即使用賺得的全世界，也不能買到一分一秒久留於世。

人到死時，一切屬靈的真實就應驗了，可惜活著的人無暇思考。我身邊接二連三有弟兄姊妹遭遇癌症、免疫系統絕症、造血機能損壞等橫逆，神奇妙地醫治了他們，他們恢復後的第一個反應就是悔改。這幾個緊抓世界，沉迷於自我實現，昔日職場的驕子，在死亡面前被神打開了屬靈的眼睛，發現只有在基督裡的生命才是真實的，存到永遠的。

當你離世時，你「所有的」一樣不能帶走，你「所是的」一樣也不會留下；只有在主基督裡的生命，才能存到永恆。

為天國哭泣和歡樂

有誰會認真思想神所要造的天國和新天新地是怎樣的？有誰會因為思想那日子的事而歡喜快樂，雀躍萬分？有誰為將要來臨的天國興奮而努力作戰？有誰肯為未來的天國和那日子的幸福而擺上自己的生命，如烈士為自己的國家獻出生命、戰死沙場。可是只有這樣的人，才能在天國中配受最大的喜樂。


　　那日子不再有哭泣，從前的事不再被記念，因為那日子的快樂蓋過以前的痛苦憂愁。正如主說：「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」（約十六21-22）只有那些曾經憂愁的人，才能有「沒有人能奪去的大喜樂」。


　　現今你若肯為天國哭泣、為義受逼迫，將來必得神親自抹去你的眼淚，賜你極大的平安。

希望

「希望就是生命，生命也就是希望。」什利夫

誰能承受這國

神從創世以來就在豫備祂的國，要將這國賜給配得的人。祂不打盹，也不睡覺；祂熱心地豫備這個榮耀的國給祂的子民。祂將要帶眾天使，榮耀地臨到地上施行審判，把萬民分別出來。


　　誰人能承受這個國？只有那些真正愛弟兄姊妹的信徒才能得。因為「人若說：我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」（約壹四20）接待最小的一個門徒，就是接待神和愛神自己了。「愛」不是空談，而是照顧、探望、供應和施與，這包括物質、感情和時間。


　　你要思想，不可忽視每一個對待弟兄姊妹的行動。最小的一個需要，也不可藐視或詐看不見！施捨的時候，不要給人看見，也不要求別人報答，父在暗中察看，必以祂榮耀的國報答你。

言語

「話一出口，千言萬語也洗不掉。傷人的話會永留他人心間。」佚名

要知道那日子

為何萬族都要哀哭？因為他們想不到主真的會再來，更想不到神的審判和刑罰真的會應驗。在他們還吃喝宴樂、談婚論嫁時，在那些安逸放縱的日子裏，在他們暢快無窮的時候，不知不覺中，祂的「時候」突然臨到。


　　主提醒我們，要知道人子近了，正在門口；要知道天地要廢去，祂的話卻不能廢去。「知道」的背後，就是「思想」。要思想那日子的預兆與臨近，好作預備。正因那日子那時辰沒有人知道，就要儆醒。主來到的一天，可能是今天，也可能是明天，你有想過嗎？祂將有能力、有大榮耀，駕天上的雲降臨。


　　不思想神國的人，不會思想日子的臨到，也不會為那時候儆醒預備，他們必然有禍。在教會裏，很多信徒仍然沉醉在宴樂中，我們一同喚醒他們吧！

方向

「倘若我們知道自己的處境，知道我們期望達到的地步，我們就更清楚知道該作些甚麼和如何去作了。」林肯

不要不知道

在主裏離世的人，在人來說，傷痛是在所難免的，但保羅卻提醒我們，不要憂傷，像那些沒有天國的人一樣，對他們來說，死就是永遠完結，因他們沒有一個永恆的國度；但對屬主的人來說，卻不是這樣，因為我們是祈盼天國的彰顯，我們要復活與基督一同作主。
我們必要知道：「這義人被收去是免了將來的禍患。他們得享平安……各人在墳裏安歇。」（賽五十七1-2）死對愛主的信徒來說，只是安息。因為我們已擁有天國，就不懼怕死亡。在我們的思想中，要多思想將要來的事，就不會失去信心與盼望。
弟兄姊妹們，要思想天國與主的再來，就會有更大的「信」、「望」和「愛」。要彼此勸慰，互相提醒，免得我們失去當有的盼望。

禱告

「活了多久沒關係，要緊的是你怎樣使用這些年日。」布特

驕傲

耶和華所恨惡的有六樣，連祂心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼撒謊的舌，流無辜人血的手，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。（箴六16至19）
驕傲是魔鬼的性情，撒但對靈界的見聞廣，知識豐富傲人；但這一切沒有讓牠降服於神，反讓牠心高氣傲，以至於牠心裡生出的驕傲與地獄一樣幽暗。驕傲如地獄之火一樣，煎熬、毀壞人的心。一顆驕傲的心可以無限地膨脹，直到把自己高舉過於自己的創造者。
神的靈能照出驕傲之人的醜陋，它是一個饑餓的靈魂，放棄生命的糧；反以自我的誇讚來充饑。雖有一個清高的外表，內心卻向虛名搖尾乞憐。當神把祂自己看見的與人分享時，人該是如何的恐懼戰兢與自慚形穢呀！被光照的人是有福的，他能在稱讚和名譽的試探中，不再流連自賞、不自滿自義，能夠越過靈程中的陷阱，向生命新的路程進發。

天國

「在我們進入天國以前，天國必先進到我們心裏。」歐果維

天國之子

在這世界中，有好種--天國之子，也有壞種--惡者之子。在教會中，也不例外，有真先知，也有假先知。主曾吩咐，要防備假先知（太七15），也要防備他們的教訓（可八14）。因此，不要因為假先知或假基督徒的存在，而埋怨教會，不忠心事奉。有人問：「為什麼神不把那些絆跌人和作惡的除去呢？」主解釋說，祂恐怕拔稗子時，連麥子也拔出來。等收割的時候到了，天國之子們成長了，祂才審判惡人，把他們從祂的國，祂的教會裏挑出來。

祂何等期待你早日成長，因為天國之子在教會中要發揮天國的生命影響力，以致使更多人能夠成為天國之子，使祂將來在天國裏可以賞賜你，使你發出榮光像太陽一樣。天國之弟兄姊妹們，不要為惡所勝，要以善勝惡，因為你是天國之子，要滿有神的義。

禱告

「不是由於你的禱告感動神來救你。相反地，你的禱告是耶穌叩你的心門，且告訴你祂要進來幫助你而有的結果。」哈列斯比

生命力與影響力

天國開始的時候，像芥菜種般微小，鮮有人留意；也像麵酵，在全團粉裏，很難把他們辨別出來。但她的生命力與影響力卻是日漸增加的。芥菜種在不知不覺中成長，鮮有人留意看見，及至她成長了，天上的飛鳥（各方各族的人），都宿在她的蔭下，人才發現她的影響力是何等的大。
天國的弟兄姊妹們，不要輕看你的生命力，因你是從聖靈重生出來的。你的生命要成長，有一天，你會發現，有很多生命受你生命所吸引，成為天國之子。不要輕看你的影響力，因有神能力在你裏面，在神凡事都能作。你若信靠祂，就可以作很多世人不能作的事情。每天都要追求成長，操練你的生命。每天都要作光作鹽，發揮天國的影響力。

謙卑

就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服。（彼前五5）

謙卑是神兒子生命特質，降卑的路是祂甘心選擇的。祂取了奴僕的形像，降世為人，最後死在十字架上。我們的神高舉的就是這個十字架，把這個卑微至死的人子升為至高。

謙卑不是自表謙恭的道德操守，乃是在心裡真實感到自己的貧窮。我們若被聖靈光照就必發現自己的心靈多麼的空虛、荒涼，每日都要仰賴生命的主來施恩供養。謙卑的人更能經常地發現自己的驕傲，不是他能發現，而是聖靈做工光照。謙卑的人能隨時領受聖靈的引導、警戒；謙卑的心是隨時向他的保惠師敞開的，因為他知道，離了主他就不能做甚麼。

神喜悅謙卑的人，如同匠人喜悅一塊柔軟的泥巴，可以隨心使用。好泥巴要在匠人手裡受模造，要把土裡的小石頭摘淨，把土磨細，加水反覆壓、揉。泥巴做好了，就可以用來做成合用的器皿，或裝水、或盛飯，用以滋潤、餵養人。

謙卑的人是主做成的，願我們把自己獻在主的手裡，因為祂是窯匠，我們是泥土，離了匠人的手，泥土不能成就甚麼。

當跑的路巳跑盡

當一個人離世之時說：「我當跑的路巳經跑盡了！」他滿足而安舒的神情，是何等令人羡慕，他能夠這樣說話，肯定知道人生中最重要的是甚麼事，他就傾盡一生擺上，這是何等大的福氣！
　　保羅就是因為看見神的國，看見主必要再來，並堅固祂永久的國權，所以他就不計代價，無論得時不得時，要把福音傳開，使神的國不斷擴展，以致他肯定地說，有公義的冠冕為我存留。你羡慕這樣的人生嗎？
　　看見神國的真實與重要，與一些只見眼前短暫利益的人比較，前者的人生就顯得更有目標，更充實及更滿足。你的人生如何？能否在離世之時說：「我當跑的路巳跑盡，期盼着神國的降臨，並等候領取公義的冠冕。」

復興

「簡單地說，復興就是恢復巳瀕臨死亡或逐漸衰亡的生命。」羅伯‧廸漢

管教

因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。（來十二6）

罪讓我們與神隔絕（參賽五十九1至2），神為了將我們挽回，會施行管教。
大女兒年幼時做錯了事，丈夫管教她，她難過地哭泣，我好言相勸，對她說：「爸爸管妳，是為妳好。」然後與她一塊兒禱告。大女兒三歲多，小女兒一歲多時，妹妹被爸爸責罰，她哭得很傷心，我聽見姊姊對妹妹說：「妳哭甚麼，爸爸管妳，是為妳好。」
父母看見孩子玩火柴、玩剪刀，一定立刻阻止；若孩子不聽從，會打他的手心，警告他這是危險的舉動。神的管教裡，帶著愛及饒恕；「祂的意念向我們何等寶貴，其數何等眾多。」（參詩一三九17）約翰福音十五章提及：「主是葡萄樹，天父是栽培的人，我們都是枝子。」感謝神，沒有將我們剪去、丟掉，祂修理我們，為要讓我們結果更多。在這過程中，藉神的道，我們得潔淨；藉神的靈，能行出神的道。求聖靈幫助我們，在被修剪時，願意悔改，回轉，生命雜質被煉淨，與天父的關係更親密、甘甜。

「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」（羅馬書6章11節）

有個四歲的小孩在學校闖了禍，他媽媽問他做錯了甚麼事，他就解釋說：「有個一起玩的小朋友很討厭。但是，你告訴我不可以打任何人。所以，我就叫我的朋友幫我打他！」
他這麼小，去哪裡學來這樣的想法？聖經告訴我們，沒有人教他，他生來就會這樣想！這是我們每個人一出生就具備的墮落本性。
但是基督徒不需要按墮落本性而活。保羅提醒我們：「我們的舊人和（基督）同釘十字架……叫我們不再作罪的奴僕」(羅馬書6章6節)。我們是「新造的人」(哥林多後書5章17節)，已被釋放，並成為「上帝的奴僕」(羅馬書6章22節)。
然而，身為基督徒，我們仍然要對抗肉體的慾望，以及帶有罪性的情慾(羅馬書7章18-19節)，但是如今我們在基督耶穌裡，看自己是活的，所以就可以用榮耀上帝的方式而活（羅馬書6章11節）。 別像那個小男孩一樣去報復，我們應該遵循羅馬書6章13節的教導：「不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要……將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。」

放棄罪中之樂，得著基督能力，就必得勝。

求主助我常留心，遵祢話語與教訓；賜我力量不衝動，不從自己方式行。

謙卑

「在每一種情況下，謙卑都是有好處的，藉着謙卑而生受教之靈，將使得事事都變得容易。」芬乃倫

愛父神

我常常想起我慈祥的父親，他對我們總是循循善誘、關懷呵護。在記憶中，甚至找不到父親一個態度是忽視或傷害我們的；而我們卻沒有珍惜他、好好親近他，在長大後紛紛離家而去。父親愛我們一輩子，我們卻給他留下一片失落。幸而父親有一位更仁慈而完全的天父，把他早些接到自己的懷中，享受甜蜜的安息。
對於父神，我也犯著同樣的錯誤。主用祂寶血成就的救恩如何白白地傾瀉下來，供應我們的生命，祂等著我們來支取；而我的心常常沒有向著祂，反被世界牽引去了… …。
我們的神不是一個孤獨、要人陪伴的老人，祂創造我們，又為我們賜下生命之恩，祂盼望我們享有祂的恩典、榮耀，也要求我們把祂當得的感謝、尊榮歸給祂。願我們傾盡自己的心力、情感、意念來愛我們的神；因為祂也是這樣地愛我們。
聖徒勞倫斯每一天都活在神面前，無論做事、休息，他的心都與父神聯合，他安慰了父神的心，也從神那裡得了豐盛的生命，他是一個沒有浪費父神恩典的孩子。

屬神的子民

彼得提醒我們，我們與屬世的人不同，我們屬於「聖潔的國度」(彼得前書2章9節)。聖潔表示我們是獨一無二的，為了耶穌而分別為聖，要越來越像祂，並體現出祂不同於世界的生活方式。我們要饒恕別人對我們的傷害；並且對人有恩慈、寬容、信實與信守承諾。聖潔就是像主的樣式。
所以，讓我們開始以「耶穌國民」的身分，揮舞著聖潔的旗幟吧！

對耶穌的忠誠，應從我們生活中體現。

神的兒女，謹守生活；邪惡私慾，盡都遠離；父願你們，分別為聖；污穢之事，全都摒棄。

屬靈垃圾食物

要保持屬靈的健康，我們也要避免「屬靈的垃圾食物」。有些所謂的聖經老師宣揚「別的福音」（加拉太書1章6節），如：只注重健康和財富的應許，以及提供虛假的屬靈境界。有些基督教音樂和書籍內容包含錯誤的教導。吃進這種「食物」，好像能滿足屬靈飢餓，但是卻不會帶來屬靈的健康。
希伯來書警告我們：「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的」(希伯來書13章9節)。錯誤的教導對我們靈命的健康損害極大、毫無益處。因為它不能幫助我們脫離罪，也沒有讓靈命成長的力量。反之，以恩典和真理為根基的聖經教導，就能讓我們的靈命健康成長，脫離罪的綑綁。
讓我們拒絕「屬靈垃圾食物」，日日享用上帝的話，使屬靈的生命健康成長。

滿腹上帝的真理，就容不下謊言。

我要緊緊跟隨祢，一切聽從祢囑咐；盡情享受祢恩典，全心認識我救主。

靈裏的移民

在世界各國裏，有不少人因政治原因，或想追求更美好的生活，或為爭取自由與前途、或為逃避困軛等，而移民他方。然而，這種遷移卻未能使人的生命獲得真自由，叫人生得以脫離罪性的枷鎖，帶來光明的人生。事實上，人所需要做的是靈裏的移民。

感謝神，因祂親自使我們有資格移入祂愛子的國度裏，使我們享有祂永恆的基業。這屬靈的遷移，是從黑暗進到光明的國度，叫生活有方向；是從奴僕進入自由的國度，叫生命有真自由；是從判罪而獲寬宥，從撒但的權勢遷移到神的權勢裏，叫生命活得更豐盛。
信徒啊，無需戀棧屬世的浮華都市，卻要專一以智慧悟性去思念這巳成就的豐盛國度，是怎樣影響你的生命與生活呢！

認識罪

「懼怕只是認識罪的一個小起點，唯有神能幫助我們真認識罪。」慕安德烈

為天國而受苦

神從來沒有告訴我們，天國的路是容易走的。相反，祂強調是艱難的，甚至是需要受苦的，為甚麼呢？因為天國的臨在就是公義的彰顯，當耶穌道成肉身降臨地上，使天國實現在世間時，就表示神國的公義與真理的力量，要正面搖撼撒但邪惡的勢力，這是一場莫大的屬靈爭戰，因此每一個跟隨基督的人，都不能逃避這場戰爭與苦難，所以耶穌說：「你們在世上有苦難。」（約十六33）
　　為天國受苦是必然的，但這一種思想卻不被現代的信徒所接受，我們強調安樂、平安、信耶穌是得福氣，不是受苦。弟兄姊妹，讓我們再一次更新我們的思想，正視天國實質的意義，彰顯天國的公義，使撒但的國度被傾覆。還有，我們更要感謝神，因我們竟有份配得上為天國而受苦！

爭戰

「當一個人與這世界的罪惡、黑暗爭戰時，他總是有另一場內在的仗要打，他必須與自己爭戰，為自己爭戰。」邁爾

真正的主

求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。（詩十九13）
作者是加拿大一位姊妹
我要求主長駐在我心中的寶座，因為我的自我常常攀爬上去，自己做主，犯下任意妄為的罪。在反覆的教訓擊打中漸漸明白，我這個渺小而卑微的罪人，心裡滿了污穢、偏執和自我，在各樣的事上，我豈能做出比神更為正確的抉擇呢？我們的心智在巨大的局限中，尚且要求兒女遵從我們，何況是造我們的天父，不更應在祂的兒女中享有絕對權柄的尊位嗎？父神是如此仁慈，寬恕我們數不盡的罪孽；祂又如此信實，天上地下只有祂能保證實現對我們的諸般應許。從世界的起首到末了，神豈有一件事是祂答應了而不做的嗎？除祂以外，還有誰更加可投靠、可信託呢？
數算我們的日子，有多少時候是以自己為主、以他人為主，以世俗的風潮為準則、為依歸？我們從中的收穫是甚麼呢？不過是敗壞的敗壞，虛空的虛空。求神照明我們心裡的眼睛，認清真正愛我們、拯救我們的主，一生跟隨、凡事順服祂，以致獲得生命與平安。

有正確的思想才有正確的行為

在提摩太後書第二章，使徒保羅告訴我們：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿」（21節）。這並不是說我們有能力潔淨自己的罪，耶穌基督為我們死在十架上，我們必須靠著祂的寶血來潔淨自己。
腓立比書3章9節告訴我們：「並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義。」當我們接受基督，相信祂的死和復活，我們就從罪的刑罰和權勢中被釋放出來了。因此我們在每日的生活中能夠說「是」或「不」。我們可以對肉體的慾望，或者是保羅所提到的少年的私慾說「不」（提摩太後書2章22節），對公義（正確行為）、信德（正確信仰）、仁愛（正確回應）、和平（正確焦點）說「是」。
當我們每日得潔淨，我們就能被救主使用，預備好行各樣的善事 （21節）。
求主助我正確思考，關乎祢的純潔尊貴；我要一生為祢而活，因祢值得敬拜讚美！

上帝聽專心祈求的人禱告

保羅寫信給提摩太說：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道」（提摩太後書2章15節）。勤奮指的是持續、認真的努力，是無心和散漫的反義詞。它可以運用在我們與上帝關係的每一個層面。
正如音樂家努力追求爐火純青的技藝一樣，我們也應該盡心盡力服事上帝，尋求祂的認可，有智慧地與他人分享祂的話。
今天我是否勤奮讀經和禱告，並聆聽主對我說話呢？

我們滿懷著盼望，等候再臨的基督；我們主要的焦點，在於勤奮和順服。

重視天上的賞賜

當那位少年官憂憂愁愁地離開耶穌時，主就嘆息說：「財主進天國是難的！」當人看不見天國的價值時，就會看重金錢的價值，因為金錢不單賦予人有豐富的物質享受，更使人有權力與地位，它本身有一定的吸引力抓着人的生命，所以很多人一生不自覺地成了它的奴僕。
那麼作主的門徒若放下金錢，又得着甚麼呢？將來在天國裏，我們要與基督同享王權，在榮耀的寶座上高於地上一切的君王，地上一切華麗的宮殿，也不及天上榮耀的殿，這是我們很少思索的，而且神更要百倍賞賜屬祂的人，你有想過神給你一切的賞賜，其豐富足以使你目瞪口呆嗎？那還需要追逐地上轉瞬即逝的金錢麼？請提昇你的思想於天國的賞賜吧！

作門徒

「人生最重要的事，就是不要怕做『人』。」包約翰

以愛相連

我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。（約壹四12）

法斯特（John Fawcett）1740年生於英國約西爾（Yorkshire）一個貧苦家庭，他16歲信主，26歲按立為浸信會牧師。他蒙召前往英國北部的華恩斯基（Wainsgate）牧養一個窮鄉僻壤的小教會。數年後，由於孩子增多，教會薪水微薄，生活貧窮困頓。那時正好倫敦一間有名的大教會牧師去世，教會擬聘他接任茲爾博士（Dr. Gill）的職位。
法斯特經過一番掙扎後終於答應。當華恩斯基教會為他送別那天，眾信徒圍著馬車流淚哭泣，師母見這情景，感傷地對丈夫說：「約翰，我不忍心離開他們... ...。」法斯特回答說：「我也是。」於是他們將收拾好的行李解下，決定繼續跟這些貧窮的信徒在一起。他在這所教會牧養服事超過50年，而他的年薪從來沒有超過200元。「以愛相連」這首詩歌說：「福哉愛主聖徒，彼此以愛結連，同心合意，在地如同在天。」就是他的作品。
「在愛的引領下，向著人，我們放下自己；向著神，我們則將自己完全獻上。」（約翰達祕）
「當一個人學到了愛，則不論他在其他方面多麼失敗，他的人生是成功的。」（貝希模）

我們為基督做的見證，如照耀黑暗世界的明光。

看看周圍的人，如何能像這些宣教士一樣，對不同文化背景的人表現出無條件、不質疑的愛？如何能跨越文化差異，幫助不同背景的人看見耶穌的愛？
跨越差異，不管那種文化看起來是何等的不同，讓我們帶著基督的愛走進去！

愛和關心能填平，文化差異的鴻溝；一旦心門被打開，喜迎福音之豐收。

愛惜光陰

要愛惜光陰。（弗五16）

「愛惜」原本有「贖回」與「買盡」的意思。在保羅時代，一般市場或販奴市場就常用這一個字。「光陰」是指一段時間、一個機會。「愛惜光陰」就是「善用你的時間」、「盡量把握你的機會」。我們都知道時間的特性，不單是一直前進永不停留，而且過得很快，常用「白駒過隙」來形容。有一篇短文形容時間過得飛快，十分貼切：「當年幼時，我哭我也笑，時間是爬行的；當年輕時，我做夢我談話，時間是慢走的；當我長大成人，時間成為快跑的；當我進入老年，時間開始飛快；當我轉眼來到人生旅途的終站，時間竟已完全消逝。」
時間既然過得這麼快，而又無法使它倒流，我們怎能不愛惜光陰，不盡量善用我們的時間呢？否則見主面時，如何向祂交帳？
有一位美國基督徒商人在機場候機時，利用時間分發福音單張，並自己的名片給在座等機的人。他對每一位接受單張的人說：「這單張告訴你一個商人如何成為一個基督徒，你若有興趣我們可以談談，我就坐在這邊，你有問題也可以寫信給我。」在那1小時40分鐘內，竟有14個人願意接受主。

換取寶貝

天國也許表面看來如芥菜種般，平凡粗俗又微不足道，但基督卻是藏在地裏的寶貝。基督 － 這塊寶貝，沒有佳容美貌，令人羡慕祂，甚至祂被藐視、被殺害。然而，祂卻是人世間獨一無二的寶貝，因為神一切的豐盛都藏在祂裏面。擁有祂就是擁有一切神所賜的寶貝。
歷代以來，有不少人巳「遇見」祂（按「遇見」是表示在神賜的機會下，看見這寶貝），但只有「識貨」的人，才會不惜付出任何代價去換取寶貝。「變賣一切所有的」這個行動，是因為他發現自己現今所擁有的，不是生命中最好的，所以在心思行動，願意放下一切以換取這絕對的寶貝，以致能無盡地享用祂。
「基督阿，你是我獨一的至寶，你的能力駕御我的生命後，孩子的人生才有快樂與希望，和諧與美麗，你就是我一切，禱願一生擁有著你。阿們。」

敬畏

「在讚美中我們多麼需要把情怠全部投入崇拜中，全屬頭腦的崇拜其實是越離正軌的。」博士德

在難處中謝恩

我醒了的時候，得見祢的形像就心滿意足了。（詩十七15）

聖經還列舉出我們在三種情況下可以謝恩，這些情況是關乎與神與人的關係的：
1.被人咒罵認為是神的管教：「他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」大衛又對亞比篩… …說：「… …由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」（撒下十六10至12）
2.為主受辱心裡歡喜：「他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」（徒五41）
3.敵人面前照樣感謝；「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡，一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10）
一個人安眠睡醒也能不忘感恩，反映出他跟神的關係必然很親密，令他感到無比平安、穩妥。

創造宇宙萬物的上帝，正是深愛你的那位上帝。

在上帝的眼中，我們是多麼寶貴啊！以致祂願意差派祂的愛子為我們贖罪，讓我們有機會與祂恢復和好的關係。我們是按上帝的形象所造（創世記1章27節），祂創造我們，甚至在我們出生之前，祂已經精心地設計每一細節，參與我們的一生（詩篇139篇1-16節）。不管我們如何看待自己，我們的天父總是深深地愛著我們。

我從來不認識你

屬天的價值貴乎真誠。當神的王權進入人的生命，神的旨意就可藉這人的生命顯靈出來，而人的回應就是遵行天父向他所啟迪的旨意，這樣的人肯定能進入天國之中。　　

耶穌清楚的指出，在地上有真信徒，也有假信徒，表面上是沒有分別的，凡這些人口稱屬主的，也行了神蹟，奉主的名傳道，然而主說這些不是進入天國的條件，真正能進入天國的，是那些遵行神旨意 － 從生命裏流露著八福性情的信徒。　　

弟兄姊妹，在你的思想裏，是否看重作些甚麼或擁有甚麼以作為進天國的條件呢？小心，神看重的是你有否在生命中活出祂的心意。要常省察，免得將來在審判時，耶穌對你說：「我從來不認識你！」

禱告

「禱告主要的不是藉此要成就一些事情，禱告乃是表示對神榮耀的一種關懷。」雷亞蘭

你要先求神的國和神的義

通常在人的常理中會認為，要談國事、談理想，必須先解決人最基本的需要。假若衣食不足又怎能談天國的問題呢？可是耶穌給我們的原則，卻剛巧相反，表面上看來不合理的，當我們進到屬靈的層面探索，就發現是真理！　　

要「先求祂的國和祂的義」，是基於兩個很重要的信念：一是我們有一位照顧我們需要的神，因此就得擺上信心去倚靠祂，憂慮只是反映人信心的不足；三是神國度比物質更重要，神既是造萬有的主，祂怎會不供應我們所需用呢！神關注的是祂的國度有否在人心裏彰顯出來？祂更關心人的生命是否進入祂的國度，使生命有真正出路與滿足，恢復神本有的形像，享受神至真的美善。一個真正屬神的人都渴想這些，唯有外邦人因為看不見神的國，才為世上的物質終日追逐你現今追求的是甚麼呢？

天國

「天國是一個基督統治的地，祂在那裏行使權力，天國便在那裏。」鍾馬田

不倒的王，永存的國

我們的神，是永不倒台的王！祂在歷世歷代中，雖經歷地上的、靈界的，億億萬萬的戰爭，都是戰無不勝，連最可怖的死亡與罪勢都被祂吞滅，可見祂的權能是何等偉，無可匹比。在祂統領下的國度，是永遠長存。　　

我們的天國，是永不失敗的國！這國度滿有用之不竭的愛心力量，單藉此巳俘擄了無數的靈魂。這國度盛載永恆不滅的真理光輝，就憑此巳扭轉了不少黑暗之都。這國度的疆土根本不能量度，國民的數目遍滿天下，數不勝數！這國度的威嚴榮耀正彰顯了神永恆的神性。　　

弟兄姊妹，地上有那個國家、那個君王是不倒退、不敗亡的呢？你有否想像過駕御你生命的王與國是如此偉大的嗎！？總要多默念、多思想上面的事，讓你的人生滿載盼望，事事得勝。

偉人

「所有屬神的偉人都是軟弱的人，然而他們認定了神與他們同在，因而成就了鉅大的事業。」戴德生

生命為基督所充滿，就能得到真正的滿足。

跟隨耶穌並不只是因為祂有供應幾塊餅的能力，而是因為祂可以滿足我們在靈魂深處，盼望能與祂永遠同在的那種飢渴。
我聞主言，即來就主，暢飲生命活泉，我渴立止，我靈立甦，今活在主裡面。

只要你愛人們有幾分，就知你愛上帝有多深。

決然為人捨性命，此美舉難行莫名；然心中將得確據，神的愛藉此顯明。

為身分濟遇謝恩

凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖前五18）

主的話告訴我們一項重要的「信徒守則」：不論遭何苦樂，環境順逆，我們都要「凡事謝恩」。
人們往往在奮鬥掙扎痛苦中向主求恩典，可是一旦成功了，就沾沾自喜歸榮耀給自己。但詩篇一一五篇1節明明告誡我們：「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下！」
一個不肯施恩予人的人，就一定不懂得感謝神的恩惠；神的恩惠是多多賜予那些流露主恩、感謝主恩的人。我們可以在哪些事上向主謝恩？
1.自認不配蒙恩獻上感謝：「大衛王進去，坐在耶和華面前，說：『主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？祢竟使我到這地步呢？』」（參撒下七18）
2.今日成了何等人全是主恩；「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」（林前十五10）
3.遇福遇禍讚美真神不變；「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）
這三點，是關乎個人的身分和禍福際遇的。

充滿天下

很多人都渴望生長在先進富强的國家裏，又或期望自己的國家能躍身於超級强國的行列。這種出於自豪感、安全感和進步感的渴想，是很自然的。然而神讓我們知道，一切世人手所建立的國家，都將有其衰亡的定局，卻唯有神的國度，不斷擴張，永遠立定！　　

神國度的偉大擴張，是超自然的行動。一塊非人手鑿出來的石頭，竟取代一切的屬世的政權，成了一座大山，充滿天下，這是何等威嚴壯麗的伸展。相對地，屬世的政權卻是不斷走下坡，最後陷落全然瓦解、粉碎的狀態！　　

信徒啊，因着基督這頭塊石頭，我們已是這偉大國度的一部份。我們應當時常思想神的權能，默想祂國度的永恆性，好讓信心藉此受激勵，得以活出寶訓山的生活指標。

寬恕

「藉着寬恕，你釋放了牢裏的犯人，而那個犯人就是你。」路易‧史密德

獨特的美德

神學家阿奎那在談到這個問題時，提倡基督徒特質中的節制，並稱之為「獨特的美德」。他認為一個人在生活中的每一方面都必須節制。

對信徒而言，我們不是靠人的意志方能節制，而是靠著聖靈賜給我們節制的能力。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加拉太書5章22-23節）。自我節制是聖靈所結的果子，使我們能夠「諸事都有節制」（哥林多前書9章25節）。
當我們過度沉溺於享受美食、休憩、工作、娛樂、事工或其他心愛之事時，唯有透過節制才能從中自拔，達到生活上的平衡。現在就花些時間，求上帝在你身上動工，讓你具有這「獨特的美德」。