信靠那位永不會欺騙我們的上帝， 是在詐欺世界中唯一的生存之道。
懇求救主，鑒察知我心思，求主今試驗，知道我意念；若在我心，隱藏罪惡念頭，求主洗去不義，使我自由。
耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。(箴言10︰22)
2011年1月31日 星期一
虛假的心
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？。」（耶利米書17章9節）
有時候，生活中的詐欺事件，往往比小說中的情節更加離奇。根據美聯社的報導，在美國喬治亞州有一位女士，她用一張偽造的百萬美元鈔票去買一千五百多美元的東西，結果被當場逮捕。這個困窘的女士辯稱，這張偽鈔是她的前夫給她的。他是一位錢幣收藏者，所以她才會被誤導，以為這張紙幣是真的。
這張鈔票的面值是如此之大，以致足以讓人懷疑：怎麼可能有人會被誤導，相信那是真鈔呢？不過，也許這情形正好凸顯出先知給我們的警告。那是關於幾乎令人無法相信的自我欺騙。當耶利米說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（17章9節）他要表達的是我們的心是多麼虛假，超乎我們所能想像的。在這裡先知不是說我們當中有些人會對自己不誠實；他是說每一個人都對自己不誠實。
感謝主，祂鑒察我們的心，並瞭解我們所被矇蔽的（10節）。祂極為期待我們能向祂說：「主，我需要祢的幫助。請讓我們知道我們是否對自己、對祢誠實。如果我們不誠實，請幫助我們能改變並且倚靠祢，而不是倚靠我們自己。」
從成就慾中得釋放
我靠主大大的喜樂… …我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘，或缺乏；隨事隨在，我都得了祕訣。（腓四10至12）
真正的安息，也包括從成就慾中得釋放。現今社會人強調成就，標榜「出色」，往往源於人喜歡與別人比較的心態。當你比別人做得更好，就是「出色」；所以，總是想要把別人比下去。考試時，得第二的往往比第五的更感不快，因為得不到第一。人往往要藉著成就、出色等來肯定自己的價值；但神邀請我們進入祂的安息，不須靠成功或富足來肯定自己。人能成功固然是好事，得到「成就」也值得慶賀；但即或經過一番努力也得不到預期的成功或成就，內心仍常有平安，這就是得著心靈上的釋放和內心真正的安息。
2008年金融海嘯後，報刊曾報導香港失眠人數達到140萬；也就是說，每五個香港人便有一個經常失眠。這正好反映了人的心情往往受外在環境所決定、牽引；然而，真正的安息不受外在因素左右，經濟環境好固然有安息，即或經濟環境未如理想，內心也有平安。
2011年1月30日 星期日
相信耶穌就是領受救恩
「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音7章14節）
在某個亞洲大城市喧鬧的市中心，我對人行道上熙攘的人群驚訝不已。人群摩肩擦踵，卻快步前進。
忽然，耳邊傳來一陣柔和而略帶憂傷的「奇異恩典」的小號獨奏，吸引了我的注意力。往來的人群不論對演奏者或是演奏的音樂，皆無暇分心留意。但他仍在吹奏，透過音樂，企圖把上帝愛的信息傳給聽過這首歌、願意思想歌詞的人。
我想，這件事就像寓言故事一樣。他這首「奇異恩典」的演奏，就像是對大眾發出跟隨基督的邀請。如同經文所說，有些人相信了上帝的奇異恩典，選擇了窄路。其他人則忽略祂的恩典，選擇了那條寬大卻通向永恆沉淪的道路。耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音7章13-14節）
耶穌的死，讓所有呼求祂名的人（羅馬書10章13節），能在祂恩典中得到赦免。
奇異恩典，何等甘甜，我罪以得赦免；前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。
老年人的尊榮
強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。（箴二十29）
女先知，名叫亞拿... ...已經八十四歲... ...事奉神... ...稱謝神，將孩子的事對⋯⋯人講說。（路二36至38）
... ...老年人... ...都當讚美耶和華！（詩一四八12）
年長者心中常有無奈的感嘆：我已高齡，行動不便，耳聾手顫，有何用呢？」但是聖經中重視年長者，它教導年青人：「你母親老了，也不可藐視她。」（箴廿三22）神給年長者有何應許和責任呢？
年長女先知亞拿，她遇見嬰孩耶穌後，就稱謝神，對人講說。84歲的亞拿，一生淒涼，婚後七年便成了寡婦，但是她不自憐；反之，她用剩下的一生時光，在聖殿中事奉。最後，她看見先知所預言、盼望的彌賽亞來臨。現今，她的責任是與人分享耶穌的故事，歸榮耀與神。
神愛年長者，直到他們髮白，祂仍懷搋（參賽四十六4）。神愛年長者，雖然你年紀老，仍可讚美神。長者亦可成為教會忠心的代禱者，將神的能力指示下代，將神的大能指示後世的人（參詩七十一18）。
2011年1月29日 星期六
遵從上帝，蒙福開端。
「敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」（傳道書12章13節）
以「歡慶說故事的喜悅」為成立宗旨的網路社群「SMITH雜誌」，邀請讀者提供可說明個人生活的箴言。有成千的回應大量湧入，其內容繁簡不一。有人輕鬆地說：「妻賢子孝，人生富有」，也有人充滿苦毒：「耳順之年，仍怨父母」。
從聖經來看，我試著想像，所羅門王會如何用八個字來總結他的人生經驗。年少時，他可能會說：「上帝賜給了我智慧」。但到了中年，他也許會說：「願我能夠言行一致」。
所羅門王所領導的太平盛世，造成了他在屬靈方面的問題。當他年老，「他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的上帝」（列王紀上11章4節）。結果造成上帝對他發怒，可惜所羅門王年輕時雖行事正直、討上帝喜悅，晚年時卻無法持守（9節）。
所羅門在傳道書中提到「都是虛空，都是捕風」（也就是「毫無意義」），也許能夠讓我們一窺他對人生的幻滅感。曾經聰明一時的王，卻失去所有。他在重新思考之後，寫下這樣的結論：敬畏上帝，謹守誡命（傳道書12章13節）。
這八個字的人生箴言，真須仔細思量！
罪惡世界的歡樂，既無意義又虛空；若愛上帝跟隨祂，將能得著真洞見。
不「自量」的人
我靠著那加給我力量的，凡事都能做。（腓四13）
巨人歌利亞挑戰掃羅的軍隊，掃羅眾多饒勇善戰的勇士皆心驚膽寒。少年大衛一個牧童，沒受過軍事訓練，挺身而出卻被他的兄長責備為不自量力；結果大衛靠著神的大能一舉擊殺歌利亞，為掃羅贏得勝利，而獲得殺敵萬萬的美譽。
主耶穌在曠野講道完畢，一小孩獻上僅有的五餅二魚，主耶穌擘開讓五千人吃飽，成為歷代傳講的神蹟。
力克（Nick Vujicic），26歲的澳洲青年，生來沒手沒腳，在人的眼中是無用的殘疾人；但他不「自量」肉體的殘缺，要用他的身子榮耀神。除了修完金融和會計學士學位，還在過去不到10年的時間，到過20多個國家，舉辦了超過2,000場激勵人心的演講，數以萬計的生命因他的見證而得到改變。
我們也可以不「自量」本身沒有高深學問，沒有身分地位，年老體衰，身染頑疾，這都不是問題；只要我們甘心擺上，為主所用，必定能榮神益人，不枉此生。
美國一位弟兄
2011年1月27日 星期四
困境使人歸向上帝
「忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。」 （使徒行傳16章26節）
賽門‧溫契斯特在《世界邊緣的地震》一書中，描述了一個位於易震區的美國加州小鎮帕克菲。當地一家旅館為了吸引觀光客，在招牌上寫著：「地震發生時的安睡之處」，一家餐廳也在菜單上特別將大份量牛排命名為「大震撼」，而甜點則是「餘震猶存」。但撇開這些幽默宣傳不說，真正的地震可是十分駭人的體驗。我之所以知之甚深，是因為我也曾住在加州且遭逢過這些地震。
在使徒行傳中記載上帝如何藉由一場地震，使人心敞開接受福音。當時保羅和西拉被誣告而在腓立比坐牢。約在半夜，一場隆隆作響的地震卻傳遍整座監獄，打開牢門且鬆開犯人們的捆鎖。後來當獄卒發現保羅、西拉並未趁機逃走時，他問：「我當怎樣行才可以得救？」（16章30節）保羅回答他：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（31節）。當夜，獄卒和他的全家都信主且受了洗，而這一切都起因於一場地震。
有時生命中的低潮會使人更容易接納福音。你是否認識某個正身處困境的人？要以禱告的心與他保持聯繫，並隨時準備好，與他分享你充滿體貼話語的生命見證。
使我成為祢管道，傳遞真理和關愛； 使我能鼓舞人心，能與人分享福音。
失與得?!
那賜諸般恩典的神，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前五10）
我想，現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（羅八18）
一位王對拉比瑪迦列說：「你的上帝是賊，因為聖經寫著祂趁亞當睡著時，就取去他的一條肋骨，這不是賊，還是甚麼？」拉比的小女兒說：王啊！我想你幫我查一件案件呢！王說：「甚麼案件呢？」她說：有一個賊，他走進我家，偷去一隻銀杯，卻留下了一隻金杯。」王聽後即笑著說：「啊，若有這樣的賊，我願他天天來王宮呢！」小女孩就說：王啊！上帝雖然取去亞當的一條肋骨，但卻給了他一個女人，這不是一件美事嗎？」王無言了。
親愛的，生命中有些至寶是我們不想失去的；然而有一天，當我們發現這些寶貝失去，將作何感受？是否責怪神無端地奪走我們所愛的？或許這樣的情緒總是難免；但請謹記，上帝拿走的東西，必以自己來代替，這豈不是更美的嗎？故我們要學習，讚美神絕不會叫我們無端受禍！
2011年1月26日 星期三
我們看來反其道而行之事，乃上帝的正道。
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們：要愛你們的仇敵。」(馬太福音5章43-44節）
若有人問我是誰，我會說自己是基督徒。但我也必須承認，有時跟隨基督的確是個挑戰。祂的許多吩咐，如在受逼迫時要喜樂（馬太福音5章11-12節）、有人打我右臉就連左臉也讓他打（38-39節）、有人向我索討就給他（40-42節）、愛我的仇敵、祝福咒詛我的人，善待恨惡我的人（43-44節）等，在我看來，這都像是反其道而行的生活方式。
後來我才了解，反其道而行的不是主，而是我。我們生來就墮落且不完全，因為罪使我們的本能反應往往充滿謬誤，最後則無可避免地使生活一團糟。
我們就像一片塗滿果醬的土司麵包，卻朝下掉落在廚房地板上。如果自己動手，事情肯定會更加無法收拾。而這時耶穌來到，就像一把從天而降的奶油刀，把我們從地板上刮起，脫離罪惡生活，再將我們翻過來正面朝上。如果我們遵循祂的樣式，過著「正面朝上」的生活，就會發現：轉過另一邊臉頰讓人打而不使自己陷入紛爭、施比受更為有福、向老我看著自己是死的……等教導，才能使生命有價值。
畢竟，祂的道路非同我們的道路（以賽亞書55章8節），而我也終於體會到，祂的道路永遠是最佳選擇！
生命改變，煥然一新；我們眼光，隨之而變；過去所喜，如今厭棄；洞見錯謬，真理顯現。
要讚美神
凡有氣息的，都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！（詩一五○6）
我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！（詩一四六2）
詩篇146至150篇的作者再三要求讀者要讚美耶和華，我們有否把握有生之年，天天向神稱頌，讚美祂呢？
1791年，88歲衛斯理約翰臨終時，他向四周的人以微弱聲音唱道：我一息尚存，仍要讚美創造主。衛斯理21歲時，有一天和一位貧窮的信徒交談，一面數語竟改變了衛斯理的一生，終生不忘。這位窮信徒家中無床，身上只有一件單衣，並且他足足餓了一日，無錢買食物；可是他心中滿有喜樂讚美神。當時衛斯理說：你窮得無食物可吃，無床可睡，為何還要讚美神呢？」那人說：「我讚美神，因祂賜我生命；我讚美神，因祂給我感恩的心，知道活著是服事祂。」這人謙卑的數語，感動了衛斯理約翰，立志一生學習讚美神。「你們要讚美耶和華！」我們有否為所享受的陽光、空氣、雨水，以及神賜的白白救贖恩典，天天稱頌祂呢？
作者是關國瑞師母
以智慧的靈事奉神
今天的教會裡，有誰會像摩西般求耶和華萬人之靈的神，立一個人治理神的百姓？摩西擔心神的子民如無牧人的羊，無人引導牧養。他更知道，每一個事奉神的人，必須有聖靈在心中，方能作事合乎神的心意。作亞倫祭司衣服的，作會幕器具的，都要聖靈的充滿，使他有智慧、有聰明、有知識，能作各樣的工（出廿八8，卅一3）。同樣，治理神的百姓，更需要智慧的聖靈所充滿。因此，摩西求萬人之靈的神，只有祂可以供給人智慧的聖靈。
有誰看見摩西所看見的？有誰事奉神，先求神賜智慧的聖靈？以利沙知道聖靈的重要性，因此他懇求他的師傅以利亞：「願感動你的靈，加倍的感動我。」（王下二9），我們靠聖靈重生，也當靠聖靈行事，靠聖靈事奉神，按聖靈所指教的話，講解屬靈的事，按聖靈所得的能力，忠心事奉神的家，作無愧的工人！
2011年1月25日 星期二
表裡不一的基督徒，是魔鬼的最佳助手。
「上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛……便叫我們與基督一同活過來。」（以弗所書2章4-5節）
施德曼牧師曾說，在他所牧養的教會中，有個年輕人不再上教會，是因為這名年輕人平日工作有時會情緒失控，而以惡劣態度對待同事。這使得他在禮拜天來臨時，感覺自己像個偽君子，而不願再去教會。
施德曼對這位年輕的朋友說：「所謂的偽君子，是指一個人假扮成另一個角色。但你在教會中的角色就是個基督徒，這時的你並不是個偽君子呀！」這位青年聽完這話後，頓時領悟自己是在何地才變成偽君子，他同時也發現解決之道不是不去教會，而是改變自己在工作時的態度。
英文中的「偽君子」源自於希臘文的「演員」一詞。它指的是假扮成一種不真實的面貌。有時我們也會忘記自己身為基督徒的真實身分，或忽略自己必須向上帝負責。在這種情況下，我們便是過著從前的生活（以弗所書2章2節），而使自己成了偽君子。
讓我們不要在老我的轄制下，假扮出不真實的面貌，而是藉著上帝的恩典，使生命中有「與基督一同活過來」（5節）的樣式。這是杜絕假冒為善最好的方法。
基督徒要表裡一致，必須時時謹慎自守；活出所傳講的生命，直到我們見主榮面。
按神智慧的靈工作
聖殿是神與人同在的地方，她是何等的聖潔、莊嚴，因為這地方要顯出神的特性。當以色列人在摩西的吩咐下，建造第一所聖殿的時候，是何等興奮，想必尋找最好的材料，最好的人才建造，這還不夠，聖經還提及神親自選召他們，並用祂的靈充滿他們，使他們有各樣智慧。為甚麼呢？是他們的技術不足麼？不是！乃是因為這殿是由神親自建造的，人需要按神的心意建造，因此也需要在靈裏體會神的心意，這一種智慧是人所沒有的，需要神賜下。
今日我們同樣做建殿的工作，這包括自己及別人的生命，這建殿工作同樣不能出於我們自己的聰明，乃要按神的心意，用心建造。這就必須要神賜下智慧，以神智慧的靈去作工，這樣才能做出最美麗的工。你有求神賜下智慧的靈，去建造自己及別人的生命嗎？
看見神一切奇妙的作為
能在靈裏洞悉人生，察看神的作為，並且看透人在世上的限制，與及無法明白一切的事，因而對神產生敬畏的心，這人就是智慧的人，在他裏頭也有智慧的靈。
傳道者就是這樣去思索、追想、他細心察看每一件世上所發生的事，看神在其中一切的作為。誰知傳道者卻發現一個矛盾，就是費盡多少力量，也無法追尋人在世上所經歷的一切事，為何會那樣發生，或將要怎樣發生。人也無法知道，原來這一切是叫我們，認識祂的智慧與能力，明白祂在靈裏的奧秘，因而向祂產生一種敬畏的心。
一個智慧的靈能洞悉神一切的作為，並知道人對世事的限制，因而對祂產生敬畏。求神賜下這靈，使你能看見！
2011年1月24日 星期一
得著聖靈就得著智慧
林前二6 - 16
宇宙的偉大，萬物創造的奇妙，都是那滿有智慧的神精心的工作！神的智慧無法測度，但信徒竟然可以得而不自知。這智慧是世上有權位的人沒有一個知道的，只有神藉聖靈向我們顯明出來。得聖靈，就得智慧！
為何很多信徒仍愚昧無知？因為他們沒有作屬靈的人，他們的生命是屬肉體的，只求今生肉體的需要。他們是嬰孩，對靈界的事無知，他們不聽聖靈的指教，消滅聖靈的感動。
弟兄姊妺，來罷，不要再愚昧，作個智慧人。今天就開始學習耹聽聖靈的聲音，體會主的心意；學習按聖靈所指教的話解釋屬靈的事；學習在聖靈裏寧靜地看透萬事，不憑血氣行事；學習體貼聖靈，作個屬靈的人。聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。其實，你也可參透，得那極大的智慧，你明白嗎？
真知道祂需要靠智慧的靈
神對我們來說，全是一個奧秘，甚至祂的旨意與作為，也是一個奧秘，是靈界中的奧秘。因此，靠我們肉體的智慧，是無法得知祂、認識祂。其實認識神，就必須運用靈的器官，因為神是個靈，所以靠人的學說，是無法認識祂、真知道祂。
真知道祂需要靠智慧的靈，這聖靈是神賜予的，祂可以把屬靈的智慧指示我們，使我們內裏的靈可以知曉神的奧秘，明白神的屬性，認識祂的美麗與榮耀，看見祂的能力與基業。這樣的智慧是在人類中找不到的，只有在聖靈裏面才能找。
今日我們說認識神，可能只是滿腦子的聖經、神學知識，而不是真知道祂。唯有我們願意放下這一切的知識，謙卑到神面前，求祂賜下智慧的靈，我們的靈才能看透屬靈的奧秘。
天上的喜樂遠遠超過地上的痛苦
「上帝要擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄21章4節）
在2006年，菲菲曾因為過敏而造成心跳停止，那一次是她生命中最接近死亡的經歷。她向倫敦日報的伊莉莎白重述這段經歷：「有一個恐怖的怪物拖著我，要帶我進入死亡的大門，而醫生卻把我拉回來了。」她說：「如果那就是死亡，我不想要再經歷一次了。」菲菲認為這經驗「和死亡極為類似，只不過有更多的掙扎」。
通常，死亡的過程就是一種掙扎。但是身為基督徒的我們卻不必懼怕死亡，因為死亡會將我們帶到天堂。在啟示錄中，約翰以美好的描述告訴我們，在永恆中與上帝同在會是什麼樣子（21章1-4節）。他看見新耶路撒冷由上帝那裏從天而降。耶路撒冷城是上帝揀選的百姓居住之地，也是指上帝居所（詩篇76篇2節）。而新耶路撒冷不是人手所建造的，那是上帝要與祂百姓同住到永恆之地，在那裏沒有痛苦、憂傷和病痛。
對於永恆的事，我們知道的實在不多。但是我們確實知道，無論基督徒現在有多少身心靈的煎熬，到時候都會停止。與上帝同在的生命，會比現在好上千萬倍。
在那裡沒有眼淚、恐懼，在那裡沒有病痛、憂傷；那是一片沒有死亡之地，那地方，讓我一心嚮往！
E時代的父母
你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。（弗六4）
在高科技的E時代中，要怎樣在主裡養育兒女，成了父母一大考驗。有人形容「假如你十幾歲的孩子醒著，又沒上學，他（她）們的眼目不是盯在手機的螢幕上，就是在電腦或電視上。」一項對2,000多名8至18歲的孩子所作的調查顯示，他們每人每天花在電子器材上的時間，平均為11個小時（綜合幾項同時進行的動作）。主因是想借助外界的刺激，擺脫無聊枯燥，維持生活的情趣。在這被大眾媒介操控的文化潮流中，身為E時代的父母不必開倒車，與時代脫節；但也不是照單全收，而是要幫助子女把握原則。首先，要教導孩子認識安靜的價值──人在安靜中，才能認識神（參詩四十六10）。在安靜中的禱告、默想、獨處會有意想不到的收穫。神經科學家指出，最具創作與效率的時刻多數是在不受刺激，放鬆心情下產生的。教導孩子禱告，安靜默想，必使他們日後受益無窮。
2011年1月23日 星期日
所有會取代上帝位置的就是偶像。
「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏著急。」(使徒行傳17章16節）
在愛爾蘭都柏林的切斯特比特圖書館 ，藏有許多第二世紀時的古代聖經殘卷，其中所展示的一段殘片就是使徒行傳17章16節。
古卷中所展示的信息與現代無異，彷彿是在讀今天的報紙一樣。這古卷這麼寫道：「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏著急。」保羅因為古代雅典城遭受偶像的玷污而氣憤，我相信如果保羅今天與我們在一起，他一定也會很難過。
現在世界上的偶像，有些已經和保羅時代的偶像大不相同，諸如財富、名聲、權力、運動員、藝人或是政治人物……，各式各樣的現代偶像。我們的屬靈敵人──撒但，一如往常地試圖將我們從救主那裏擄走，使我們崇拜偶像。基督徒並非免疫，因此我們更應保守自己的心懷意念，千萬不要自以為義，批評那些崇拜世界的事物卻不信上帝的人。
同時，我們也要以基督的愛，去關懷那些不認識祂的人。那麼，他們也會就像帖撒羅尼迦的信徒一樣，「離棄偶像，歸向上帝，要服事那又真又活的上帝。」（帖撒羅尼迦前書1章9節）WEC
我心存有至愛偶像，僭據祢寶座上，懇求救主助我拆毀，使我獨敬拜主。
恆久忍耐
愛是恆久忍耐... ...。（林前十三4）
聖經明確地告訴我們：愛是恆久忍耐。而這個「忍耐」不是指我們的性格，也不是指我們對事情的耐心；乃是指對人的「恆久忍耐」。聖經告訴我們，對那些曾經得罪我們的人，對不起我們，在我們身上做錯了事的人，我們必須對他們「恆久忍耐」。
曾有一位懂得多國語言的人，急需一份工作維生，他寄了許多履歷表，希望能擔任文員或翻譯的工作；但接到的回覆都是不需要這種人才。其中有一間公司還寫了一封信給他：我們公司並不需要文書人員，就是我們有需要，也不會雇用你。因為雖然你懂多國語言，但從你的自傳中發現，你的文筆很差，且充滿錯誤。這人看後不禁火冒三丈，心想不用我就是了，為何還要這樣羞辱我？於是打算回信反駁對方。爾後，他認真地想了一想，對方可能說得對，或許自己在文法及用詞上犯了錯卻不知道，何不忍耐一下；於是他改變初衷，寫了一張謝卡給這間公司：「謝謝你們糾正我的錯誤，我會再加倍努力的。過了幾天，他再次收到這公司的信函，通知他可以上班了。
今天，別人給我們的難堪及羞辱，我是如何去面對的？別忘了：「愛是恆久忍耐」。
2011年1月20日 星期四
求神賜智慧明白奧秘的事
你有求神將奧秘事指明給你看嗎？你有祈禱求神解釋一些事給你明白嗎？你相信祂真的有智慧，能說話去顯明一切事給人知道嗎？
當人面對波折困難時，面對理性與感情的矛盾和衝擊時，當人的思想沒有出路的時候，有些人會怨天尤人，亦有些人會如解釋和美化那些遭遇去欺騙自己和別人！但一個真正肯誠實面對生命、面對神並對神有信心的人，他會向神求解釋。因為他知道神是智慧的，祂有足夠能力控制一切事情的發生，在祂沒有一件事是偶然發生的！我們求祂解釋，不是挑戰祂的智慧與安排，而是想更了解祂和明白祂！神是樂意看見這種尋求祂和明白祂心意的人。希望有一天神也同樣對你說：「但以理阿，不要懼怕，因為你從第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允……。」（但十12）
不容真空
「叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。」（以弗所書3章19節）
古希臘哲學家亞里斯多德曾說：「大自然不容真空存在。」亞里斯多德照著他的觀察，得出一個結論：大自然總是必須被某些東西填滿，即使只是無色無味的空氣。
這個道理同樣適用於我們的屬靈生活。當聖靈指出我們所犯的罪，我們立刻就有一套自我改進的計畫在腦中運轉，我們用盡全力想要改正我們的惡習，試著清除不潔的思想、態度和慾望，但這些嚐試注定失敗。因為當我們清除其中一項惡習，就在靈魂中騰出一個空間。一旦除去一個不好的，另一個不好的很快就取代了原本的位置，最終，我們甚至比原先更壞。
我們用「真空的觀念」來思考為什麼保羅對以弗所教會的教導如此重要。保羅在禱告中求基督透過信心居住在弟兄姊妹的心裡，以致於他們「知道（基督的）愛……便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。」（3章19節）
對付我們生命中罪惡的問題，只有一個解決辦法，就是用耶穌那能填滿所有真空的愛來取代。當我們越被祂的愛充滿，就越沒有空間給罪惡。
感謝天父賜聖靈，澆灌祂愛和大能；每日每夜每時刻，改變我們像主形。
耶穌來不是救義人，而是救罪人； 一旦接受祂，罪惡必除清，生命亦更新。
2011年1月19日 星期三
身心交瘁
你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？（耶十二5）
事奉神的人，有誰不感到疲累呢？流淚的先知耶利米也不例外。他年幼蒙召（參一6），在以色列歷史中最慘痛、經歷亡國之前的一段很長日子作先知，面對的是離棄了神的君王、犯罪的百姓。他做先知，忠心地傳神的話，招來的豈僅是人的反對，更是下獄之苦。這吃力不討好，又好像毫無結果的事奉，豈不叫他身心交瘁嗎？但神的話語卻說：「你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？」這話聽來好似沒有體諒，沒有憐恤；但這話是誰說的呢？是那位「道」成肉身的主所說的！祂告訴那像耶利米一般，走到筋疲力盡的僕人說：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來十二3）
當求智慧
每當提到智慧的時候，我們總容易將它納入哲理化的層面，以它為一種哲學的冥想或思想。但事實並不然，摩西、所羅門等求智慧，目的是為了經歷人生、察明事物，磨煉人性。在雅各的表達裏，智慧彷似一項實際的事物，當面對人生各樣的衝擊與試煉時，我們就需要它來作協調、辨明。所以，智慧與人性、人生各樣生活是絕對不能分割的。智慧乃將各樣知識化為實際生活中的行動，所以它是極實用的；而且基督徒的智慧，更包括了解神的奧秘，領悟神人的關係，因此它絕非空洞的理論。
弟兄姊妺，你有否嘗試求取智慧呢？倘若你渴想正確地善用生命中的各樣遭遇和經歷來培養純良的品格時，那麼你就必須向神求取智慧的靈，好叫你有真智慧明悟各樣事情。只要憑信心求，一點都不疑惑，神必定會賜予的。
用屬靈的智慧認識神
主耶穌所給我們的救恩，除了要把我們從罪中救出來外，也賜我們屬靈的智慧，可以認識神，與神建立一個更深而持續的和好關係。祂雖一次獻上便成為我們的挽回祭，但祂仍天天幫助我們脫離罪。同樣，祂雖在我們接受基督時，把智慧賜給我們，但祂仍不斷使我們漸漸認識神！除了神的靈，無人知曉神的事（林前二11）。
你願意藉基督所賜給我們那智慧的靈，去追求和了解我們的永生神嗎？藉智慧的靈你能發現神的偉大，這時你會說：「我的主，我的神！」「我以前風聞有，現在親眼看見，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」
當發現神的時候，你會同樣發現自己多微小！「我觀看指頭所造的天，便說：人算甚麼？竟看顧他。」
良善之性發出善
我們藉果子的情況，就可判斷樹的品質；從人的言行就可窺視他的品格，特別在一些平常、無意之間的時候，其所言所行，更能真實浮現他內心情況，看出其心靈裏的品性真貌 ─ 良善抑或惡毒！
基督教重視本質的問題，調生命由內而外全然的改變。當人內裏的靈藉重生而重獲屬神的善美本質時，他的生命就能發出善來，結出善美的果子。就如當我們看見耶穌基督一生所言所行的一切時，就知曉祂心靈裏所充滿的是至善的品格，叫人不能否定祂良善的本性了。
弟兄姊妺，唯有人內在深處所充滿的，才會把人表明出來！也許外表可以欺騙人，但一定不能持久。我們該自省，小心細察自己的內心與外在的言行，這會使我們發現和了解自己的生命是滿有良善，抑或仍受惡毒所纏繞了！
若我們敬畏且愛上帝，我們就會遵從祂。
「現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝……愛他。」（申命記10章12節）
有人與我分享她對兩個老闆的觀察。一個是部屬們愛戴卻不敬畏的老闆，他們雖愛這位老闆卻不尊重他的權柄，導致他們不服從他的指導。另一個老闆得到手下員工的敬畏與愛戴，員工們在工作中良好的表現也證明了這一點。
主也渴望祂的子民敬畏且愛祂。今天的讀經段落是申命記10章，提到遵守上帝的教導包含了這兩者。在12節當中，聖經告訴我們：要「敬畏耶和華你的上帝」並且要「愛他」。
「敬畏」耶和華上帝就是給予祂最崇高的敬意。對基督徒而言，並不是指上帝或祂的神性讓我們感到膽戰心驚，而是因為我們尊崇祂的屬性和權柄，從而跟隨祂和遵守祂的誡命。出於「愛」，我們盡心盡性地事奉祂，而非僅止出於責任或義務（12節）。
因祂愛我們，我們對祂自然有深刻的感恩，我們對上帝的愛也就從中流出，而不是出自於我們的好惡。「我們愛，因為上帝先愛我們」（約翰一書4章19節）。我們對上帝的敬畏與愛，使我們能願意走在遵行祂法則的道路上。
主啊，祢是聖潔的，祢的意念高過我的意念。我要在祢面前俯伏敬拜。感謝祢藉耶穌賜下救恩。我愛祢！我要盡心盡性盡意盡力地遵從祢。阿們。
2011年1月18日 星期二
靈巧傳福音
耶穌說：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。」（太七6）
狗象徵不認識主的人（參腓三2），豬象徵污穢不潔的人（參彼後二22）。其實我們原本都是不配的人，都是需要福音的人。我信主之前和起初，對這句經文並不明白，後來才懂得。雖然陽光照好人也照歹人，但主並不是要我們作個是非不分的基督徒；而是要求我們信徒在世人中間必須靈巧。不要隨便把主對我們的教訓講給那些故意刁難、譏誚、輕慢神之人聽。因為有些話對他們不但沒有幫助；反而會被他們利用來嘲笑、戲弄基督徒。這些人不能領受任何的答案，「因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅一21）這也是基督教護教學應當持守的原則；但這並不是說，我們不要傳福音，不要把救恩的道理告訴那些還不認識神的人。如果有人發出很誠懇的疑問，我們就應當用很誠實的答案去回答他，用我們對真理的認知、對神的道的深思明明白白地去回答他。但如何才有智慧來分別，只有求聖靈來幫助和感動我們。
免得跌倒
「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（哥林多前書10章12節）
即使倍受尊重的公眾人物，也時有醜聞發生，我們雖深感失望，但卻不感到意外。當聽到名人或是朋友道德敗壞的消息時，我們應如何反應呢？我們或許可以從檢視我們自己開始。一個世紀以前，章伯斯在倫敦的聖經訓練學院告訴他的學生：「永遠要儆醒留意這個事實：有人跌倒的地方，正是任何人都會跌倒之處……，自以為堅強卻輕忽不謹慎，這正是加倍的軟弱。」
章伯斯的話重申了保羅的告誡，當我們在看見他人的罪時，要注意自己的軟弱。保羅回顧了以色列人在曠野的悖逆之後（哥林多前書10章1-5節），力勸讀他的書信的人，要從這罪中學到教訓，以免重蹈覆轍（6-11節）。保羅寫道：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（12節）。這裡所著眼的並非過去的失敗，而是針對眼前的驕傲。
對於公眾人物的犯罪，我們的一般反應都會搖頭表示責難，但如果我們能點頭說：「是的，我也會那樣犯錯。」接著，低下頭來，為跌倒之人與自以為堅強的人代求禱告，深信這將會更有益處。
2011年1月17日 星期一
直到地極
除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。... ...那些分散的人往各處去傳道。（徒八1, 4）
主耶穌升天前所給的使命是清清楚楚，使徒們要在耶路撒冷直到地極作見證（參一8）。但在使徒行傳前七章不知何故，使徒總留在耶路撒冷，就是逼迫來了也是其他門徒分散各處去傳道，使徒們還死守 大本營」。
歷代以來，這現象似乎不斷的重演。豈不是嗎？本土的福音需要仍如此大，哪有力去兼顧外地的宣教呢？自己不去，別人去時，我們也不一定認同，以為是不智，費時失事。
如果這是幾百年來來華宣教士的心態，恐怕今天我和你還未能聽到耶穌基督的名字。以戴德生為例，他在十九世紀英國極貧窮，本土福音的需要極大之時，卻看到去中國傳福音的機會，又聽到聖靈的呼召，因此冒生命的危險，歷盡艱辛的與同伴把福音帶給不歡迎他們，甚至要殺害他們──我們的先祖。只要看看查理士狄更斯的著作，和救世軍創辦的歷史，就可知道在戴德生時代的英國本土對福音的需要。
但感謝主，祂的大使命至今仍是叫我們不要只停在本土，因世上仍有極多的群體尚未聽聞耶穌基督的名。
得良善而存活
有很多神的子民靈裏正在沉睡、軟弱，神歎息他的良善只如雲霧和速散的甘露，稀少和短暫。這位全能和全智的神不禁沉重的說：「我可向你怎樣行？……我可向你怎樣作呢？」難道我們要祂繼續行撕裂和打傷的管教嗎？祂不甘心，也不忍心，祂真希望早早醫治和纏裹我們。祂不停的呼籲我們，祂不重視祭祀和一切的宗教禮儀。祂所喜愛和重視的，是人的靈是否良善和竭力去追求認識祂、尋求祂！
來罷！當你自覺有罪或在急難中的時候，歸向祂吧。祂必出現，必臨到我們。祂必使我們如獲晨光，如獲甘雨春風，使生命得滋潤和力量；祂必使我們甦醒、興起、得良善而存活，因為得祂就得良善，因祂本為善！
追求良善和追求認識神，是每一個甦醒而存活的基督徒所必有的行動！
若閱讀你生命之書，是否能在字裡行間找到耶穌？
「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生 神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（哥林多後書3章3節）
由於我是個作家，偶爾會有朋友對我說：「我哪天也要寫本書。」
「這是值得去做的事。」我回答：「我希望你真的能寫出一本書，但是，如果你能將自己的生命變成一本書，會比寫一本更好。」
因為我想到使徒保羅所說的話：「你們明顯是基督的信……不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（哥林多後書3章3節）
英國國王詹姆斯一世的主教路易斯貝理，在其著作《敬虔的實踐》中提及「想以寫作帶來正面影響的人」會發現他「能影響的層面非常少……因此最有力量的宣揚良善工具就是身教……千裡挑一的人能寫本書影響鄰居……但每一個人都能成為旁人活生生的美好典範。」
基督在信徒心中所做的工，其產生的影響能遠超過他們所寫的書。經由上帝的話語寫在他們的「心上」（耶利米書31章33節），主展現了祂的慈愛與良善，並讓所有的人都能看見。
身為基督徒，你也許永不會寫出一本書，但因著為上帝而活，你就成了一本敞開的書、一封「基督的信」，讓所有的人可閱讀。
我的生活就像書，身邊眾人能閱讀；未信之人能看見，悔改歸向主耶穌。
2011年1月16日 星期日
叫飢餓的飽得姿良善
罪惡帶給人類的痛苦，不單是要面對死亡的威脅，更是要承擔生命被扭曲的哀傷 ─ 一種虧缺了神的榮耀與良善本質的哀傷。人類的靈性在這情況裏，會陷入失去方向與意義的光景裏，處在饑餓的狀態中。
耶穌基督來到世間，就是要把人類從這惡劣的處境中扭轉過來。祂叫卑賤的升高，就是說祂要重新把人生命的高貴與聖潔提昇起來；叫饑餓的飽得美食（原意是良善），就是說祂要把神生命注入我們的生命，叫我們重新有一個無瑕疵而良善的生命。這種生命使我們能欣賞神的美善，領悟完全與和諧的喜樂，並能渴慕為善，一心追求神，在靈裏得到暢快。
你的生命饑餓些甚麼呢？是世界五花八門的美物嗎？抑或是一個從神而來完美良善的生命呢？不要忘記，耶穌有絕對的能力扭轉你靈裏的光景，只要你的食物是選擇祂的完美良善。
命令沒有改變
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
每年五月底的國殤日，美國總統都要前往華盛頓特區的阿靈頓國家墓園中，在無名戰士墓前獻花致敬。這一個「無名戰士墓」（Unknown Soldier Tomb）每天24小時，每年365天，日日夜夜，年復一年，都有一位士兵在那裡站崗。每當一位新站崗的士兵前來接班時，要交班的士兵會向新接班者交代，每次交代的話都是一樣：「命令沒有改變（Order remain unchanged.）。」
同樣的，主耶穌離世升天前給門徒的使命，直到如今仍是一樣沒有改變：「你們要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
雖然兩千年來世界上的人文、科技、時尚... ...有著各種不同的改變；但是神的話卻永不改變，傳福音的託付仍是一樣，「命令沒有改變」！
雖然兩千年來，神在每一個時代給人有不同的感動及帶領；但「往普天下去傳福音」的託付卻仍是一樣， 命令沒有改變」！
行在聖經的光中，就不會在黑暗中跌倒。
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇119篇105節）
我總是想著，若上帝能告訴我最後的結果是怎樣，任何困難我也不會怕。我相信最終「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」（羅馬書8章28節），但若我事先知道那益處究竟為何，我必能在困境中表現得更好。
然而，上帝要帶領我們去哪裡，祂通常不會讓我們看見，祂只要我們信靠祂。這就如同在夜間開車，我們車前的大燈可不會直接照到目的地，而是只照出眼前50公尺的距離。但這並不會嚇阻我們向前，因我們相信車燈。我們真正所需的就只是足夠的亮光，讓我們能持續往前。
上帝的話語就像黑暗中的車頭燈。那裡有許多給我們的應許，這些應許使我們不會將生命之車開進苦毒和絕望的深溝。聖經應許：祂總不撇下也不丟棄我們（希伯來書13章5節）。聖經對我們保證：祂知道祂向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們「末後有指望」（耶利米書29章11節）。且上帝告訴我們試煉是要讓我們更加完美，而不是變得苦毒（雅各書1章2-4節）。
因此下次你若感覺如同在夜間駕車時，記得要信靠你車前的大燈──上帝的話語將照亮你的道路。
上帝話語提供亮光，讓我們能看見道路；顯明我們當知道的，使我們不會走錯路。
不能輕忽
（耶利米）對他們說：「耶和華以色列的神，就是你們請我在祂面前為你們祈求的主... ...說：『不要怕他！因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。』」（耶四十二9至11）
近日讀到「耶和華說」這句話時，心中倍感敬畏。是啊，神的話是何等寶貴！早陣子在病中，透過聖經，神每天對我說話，給予提醒和鼓勵；更有應許和祝福，句句鏗鏘有力，令人回味！難怪詩人說：「你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。」（詩一一九72）
聖經說：「祢（神）的話安定在天，直到永遠」（一一九89），「祂說有，就有，命立，就立」（卅三9），「世界也是藉著祂造的」（約一10）。神藉先知耶利米對祂的子民發出安慰和警戒的信息，說明了順從神話語的人，縱然四面受敵，也大可不必害怕，因為神已應許要拯救他們；相反，說要尋求神旨意而不願遵行的人，他們的生命最終將必受禍。從聖經中，我們確知神所說的話句句帶著能力，且都必要應驗。正如使徒保羅說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。」（林後一20）因祂是誠信真實的神，我們可以絕對放心；另一方面，我們也要留意神的警示，因知在審判之時，祂說過的話句句也會應驗，不能輕忽！
幫助一個孩子，即拯救一條生命
「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴言22章6節）
路易斯•阿姆斯壯以溫暖笑容、沙啞嗓音、白色手帕及卓越小號演奏著稱，然而，他卻有個貧困痛苦的童年。當他還是個嬰孩時，他的父親就遺棄了他。在12歲那年，他被送進少年感化院。令人意想不到的是：這卻變成他人生的轉捩點。
當時，音樂教授彼得•戴維斯定期探訪感化院，並為男孩們提供音樂訓練。很快地，路易斯在吹小號上顯出過人的天賦，成為男孩樂團的領袖。他的人生軌道就像重新排列一般，成為一位世界聞名的小號演奏家及歌唱表演者。
路易斯的故事為基督徒父母提供了一個範例。箴言22章6節說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」這節經文不只應用在孩童生活中的屬靈及道德層面，我們也應瞭解到一個孩子的天賦，常決定了他們的興趣領域。在路易斯的例子中，一個音樂訓練的機會就成就一個傑出的小號樂手。
當我們以聖經為指南教導孩子時，我們應當在他們的興趣與天賦上給予鼓勵，好幫助他們能走在上帝為他們規畫的藍圖中。
孩子是上帝所賜禮物，是從天上借來的寶貝；應在主裡教導與餵養，用主的愛將他們裝備。
2011年1月14日 星期五
超越公義的要求
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（太五44）
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。（羅十二14）
提到仇敵，你會想起誰？也許你會想起過往有嫌隙，得罪過你的人，想到你的傷痕仍未癒合，要跟他保持距離。
「愛你們的仇敵」、「祝福那逼迫你們的」是主耶穌的教導。祂不單要我們關懷陌生人，更要我們愛傷害過我們的人。這種要求確是超越公義、超過人的能力，甚至較孟子「老吾老以及人之老」，或孔子「故人不獨親其親，不獨子其子」等教訓更為超越。事實上要衷心祝福一個傷害過自己的人，有點「違反人性」。說坦白話，不在心中或在言語上咒詛對方已經很好了。
但只要我們回想自己以前未相信主時，不也是與神為敵嗎？我們悖逆主，滿心驕傲，拜偶像，說謊，不孝敬父母，自以為是... ...，這些曾經甚至現在）多麼深地傷過主的心？但主仍要救我們，並為我們代求。若我們為「仇敵」祝福禱告，必更認識神的大愛。
作者是教會傳道
在主基督的掌管下才是擁有真自由。
「就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。」（腓利門書1章10節）
參觀美國舊金山灣的惡魔島聯邦監獄，讓我留下了難以磨滅的印象。當我們的旅遊船駛進了碼頭，我便明白為何這個已關閉的、戒備最為森嚴的聯邦監獄曾被稱為「岩石」。
過後在這所傳奇的大房子裡，我看見陽光穿過重重欄杆的窗子。然後看見一排排排籠狀牢房，裡面曾經關過著名的囚犯，如芝加哥「教父」艾爾‧卡彭（Al Capone），以及對鳥類極有研究的「鳥人」史特勞德（Robert Stroud）。
而另一種更令人印象深刻的景象是：走進一間空牢房，我看到「耶穌」這個名字被寫在一面牆上。在另一面牆，一本聖經被放在書架上，它們一起靜靜地道出最偉大的自由。
使徒保羅在等待被處決的時候，知道這種自由。身為「基督的囚犯」，保羅用他的監禁幫助其他犯人發現永遠被饒恕的意義，成為上帝家中愛的成員（腓立門書1章10節）。
被釘上欄杆的門窗代表一種約束，其他的限制包括身體的癱瘓，無法逃避的貧困和長期失業等，也許你在忍受的是其他的束縛。我們都不希望有這些限制或束縛，然而，我們寧可擁有基督而受「監禁」，勝於享有「自由」卻沒有基督。
我的心靈被監禁，不知道基督是主；自祂讓我得自由，我便與救主同活。
2011年1月13日 星期四
勿扮演神
凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25）
神應允亞伯蘭賜他一個兒子，並賜福給他的後代，這應許他妻子撒萊是知道的，奈何她一無所出；於是她自作聰明給亞伯蘭獻計，要他納自己的使女夏甲為妾，希望藉此得子，並洗去自己不能生育的恥辱。她以為這是好得無比的計劃；豈料，夏甲得子後便小看她，結果妻妾相爭，更嚴重的是，帶來以實瑪利和以撒這兩兄弟的後裔世代骨肉相殘的悲劇。
縱然撒萊起初無心，但由於她忘記了自己的本份，更忘記了神的大能，便在不知覺中想扮演神的角色，結果反而製造了許多問題。
弟兄姊妹，也許有些事情你一直在尋求神的指引和帶領，等了許久也沒見到神的作為，正預備自謀對策時，請記得，神是我們生命的主，祂深知我們的境況。讓我們耐心地等候祂所定的時間、祂自己大能的作為，勝於用人的方法尋求解決。
作者是教會傳道
是好還是土壞事？
「但我倚靠你的慈愛。」（詩篇13篇5節）
我們真能分辨出自身所處環境的好與壞嗎？
譬如說，你正打算帶全家出遊，還沒出門車子卻壞了。當你把車子送到修車廠去修理時，技工說：「幸好你沒有開上路，因為車子可能起火。」究竟這樣所造成的不便算是壞事？或是因為有上帝的保守而該稱之為好事呢？
又或許你的孩子決定追求你不贊同的興趣。你想讓她在高中打籃球、參加田徑，但她卻想唱歌演奏雙簧管。你因此感到失望，但她卻有出色表現，最終獲得一份音樂獎學金。你的夢想沒有實現是一件壞事呢？還是因為上帝以你不能測度的方式指引她而成為好事呢？
有時候，我們很難看見上帝正在動工，祂的奧秘並不總是向我們顯明。我們的旅程往往因為無法控制的彎路而必須重新定向，或許上帝正向我們顯現一個更好的途徑。
為了確保我們從看似不良的環境中得益，我們必須承認和信靠上帝的「慈愛」（詩篇13篇5節）。最後，我們就可以說：「我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。」（6節）
我們生活的經歷，看似雜亂且隨意；最終我們必看到，上帝掌管的痕跡。
我們或許無法控制事件發生， 但卻能改變面對它們的態度。
2011年1月12日 星期三
法官的感悟
虛心的人有福了！因為天國是他們的。 （太五3）
隨著信主的年日加增，在教會有過不少事奉的經驗，近日倒深深覺得，能夠繼續事奉神，完全是出於神的恩典和憐憫。這裡「虛心」一詞，直譯應是靈裡貧窮」，就是深深明白自己在神面前何等無望、無助、乏善可陳。
恩典是基督徒信仰的起點，但也是屬靈歷程中最深的功課。曾聽過一個故事：一個主日，一位牧師施聖餐時，領聖餐的人上前來，一排排地跪在聖壇前。當中有兩位並排而跪的，一位是當地的法官，一位是曾經被這位法官判刑七年，後來在獄中信了主的弟兄。
崇拜結束後，牧師與法官因住得不遠，一同走路回家。法官忽然深深感觸地說：「這真是奇妙偉大的恩典和神蹟！」牧師也禁不住說：「是啊，真是奇妙偉大的恩典和神蹟！」法官轉過來問牧師：「你心中所指經歷奇妙神蹟的是誰？」牧師說：「當然是那位在監獄中信了主的弟兄。」法官卻說：「不！我這話是指我自己說的。這弟兄因犯罪而服刑，他很容易明白自己是個罪人，需要基督的救恩；但我生長在一個教養良好的家庭，遠不及他容易明白自己是個罪人、需要主的恩典。故我能蒙恩得救，反而顯出主更大的憐憫和恩典！」
作者為本刊編輯
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